人來茶香_文學城博客

西安行（三）印象之旅

（1）兵馬俑

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站在雄偉浩蕩的兵馬俑前，我竟然有些麻木，下意識地擠在人群中，尋找最佳的角度拍攝，像是完成一個程序裏的規定動作，沒有激動，沒有自豪。兵俑，他們形態各異，表情不一，注視著他們的眼神，一個個地看過去，便不再是冰冷的陶俑，他們仿佛是有靈魂的生命，看著看著，居然有了心靈的交流。

我在歎息他們被埋得這麽久，藏得那麽深；歎息那個殘酷的年代，戰亂和暴政。可是如果他們活著，如何看待我們這些拿著手機相機，忙碌拍照的現代人和社會？

千年的中國曆史太長，文化如此深遠、厚重，可都離不開“國”“民”這兩個字，而政治體係卻又似乎相對簡單了，簡單到有些重複的相似，盡管朝代更替，哲學、主義變遷，鮮有徹底的變化，可怕的帝國專製，令人驚詫的延續性。二千多年前的秦代，第一次完成了國家的一統，也統一了貨幣，度量和法規，能人誌士們就在提倡法製為本，以後的中國分分合合，都跳不出一統和專製，今天的中國，法律不能不說完善，可還是脫不了人治、黨治，脫不了對明君高祖的依賴；罵了千年的焚書坑儒，萬馬齊喑，諸子百家的哲學輝煌止於先秦，如今還是一黨一言，提倡所謂思想統一，央央天國竟容不下諾貝爾和平獎上的一把空椅子；曆朝曆代，換主異位，靠兵馬廝殺，強權鐵腕，一脈相承至現代，百萬大軍的內戰，美其名曰人民戰爭，可哪一方又不是人民？時代進步如此，依舊信奉成者為王敗者寇；再看君主的皇權特權，到死都要布下萬人的兵俑相守，不肯安息，不可放權，做鬼也要搏殺到另一個世界，反觀當今那些為官之人，特權在上，退而不休，又有多少懷有平等民權思維？有多少願意還政與民？二千多年過去了，捫心自問，我們文明進步了嗎？麵對陶俑的眼神，我能告訴他們些什麽？

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當年的發現者正在簽名售書。

（2）法門寺，廣仁寺，周公廟

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法門寺，又稱法雲寺、阿育王寺，位於中國陝西省寶雞市扶風縣城北10公裏處的法門鎮。始建於東漢末年恒靈年間，距今約有1700多年曆史，有“關中塔廟始祖”之稱。法門寺因舍利而置塔，因塔而建寺，原名阿育王寺。釋迦牟尼佛滅度後，遺體火化結成舍利。1980年以來，法門寺在前任方丈澄觀、淨一法師的住持下，相繼建成大雄寶殿、玉佛殿、禪堂、祖堂、齋堂、寮房、佛學院等仿唐建築。現任主持為中國佛教協會副會長學誠法師。
摘自維維基百科，http://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%B3%95%E9%97%A8%E5%AF%BA

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釋迦牟尼的四枚舍利子所藏於此。

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此處能安身。

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廣仁寺，藏傳佛教。

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岐山周公廟。周公，中國禮儀的創始人。

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