我的家族和台灣有些小聯係。 一位伯祖是黃花崗72烈士之一，牌位至今供奉在台灣忠烈祠裏（點擊可見以前的文）。 他去世時正在青壯年， 沒有後代。 另一位曾是北方某大學教授，情況比較搞笑。 教授是中國改開後的第一波“老留”，在美取得了博士學位。升了教授又想升到院裏，就提出入GCD，但領導堅決不批準他入。 後來把他調進京成了”台灣民主自治同盟”的成員，很快又成了“盟主”。

自從他進了京， 就和學術屆“脫鉤”了。 我幾年前回京去看他時， 他家已經住進了北京木樨地附近的樓區， 享受副部級的待遇。 其實我們家族裏並沒有當年去台灣的軍隊或政府高官，有些被抓壯丁當兵的，都早就沒了聯係。 教授的近親是有去台灣的，當年隻是個小官，在教授去美國之後很快就去世了。 

三年前我在台灣，抓住一切可能和台灣人聊天。 遇上過台灣的大陸人，這些人中有20多年前被台灣人娶了的女人， 至今在家族飯館中打工；也有嫁了台灣富人的上海女人，自己炒房也成了富人；更多的是在地鐵上、公交中、飯館、商店裏等等公眾場合的形形色色的人。

台灣人總體給我的印象是待人平和講道理， 對自己的生活比較關注，對政府發牢騷的大多是因為對當下的政策不滿。當然也有做生意的坑蒙拐騙之人。 因為我一般不涉及政治，隻想知道百姓的生活。 其中一次， 我做SPA足療，方便說話。 遇上一位年紀較大的男性師傅大叔。

我說台灣不錯啊。 大叔說台灣現在經濟差了很多（2020年初，還沒有疫情），因為大陸來旅遊的人少了。 這一行的生意都受到影響。 我說“蔡英文政府不是推出了國家補貼嗎”？ 當時是補貼台灣旅館等， 並在中南亞發送很多旅遊廣告。 他說，這些中南亞國家來的人沒有大陸人有錢。

“大陸人來一天就消費5千或更多的人民幣（1人民幣大約於5元新台幣）， 而現在這些人來一天就花幾百。能一樣嘛”。 大叔說。 我說台灣實行民主選舉，多黨製，這是比大陸好的地方。 大叔說，“每個上了台的黨都是共產黨！”。 （下圖，台灣的夜市）

“每個上了台的黨都是共產黨！”這位大叔太厲害，我被鎮住。 他看到了政府的主要功能和本質。台灣的國民黨實行“三民主義”。 89年90年，和一幫大朋友在北京聚會時經常聽他們談論中國“和平演變”的希望。記得第一次聽他們談話，我插嘴說，國民黨一直推行財產私有製，比共產黨對黨和民眾的控製就鬆懈很多。 當時受到一位大V前輩的讚許。 其實那時候我還是個學生，閱曆沒有，想不了多深，但喜歡看書。

90年代是台灣政體轉型到“自由民主製”的過程開始， 在此短短十餘年間，台灣完成了解除戒嚴、開放黨禁報禁、憲法增修、國會全麵改選、省市長直接民選、總統直接民選、首次政黨輪替、舉行全國性公民投票等重大政治改革，使台灣由集權專製統治“和平演變”成為現今自由民主的政治體製。

在政治體製開始轉變之前，台灣的經濟發展在1965年至1985年經曆了很大的提升，從人均GDP 1965年的229美金， 達到了85年的3290美金， 20年進步了10倍。 台灣和韓國，都屬於政體改革比較平穩的國家；日本是君主立憲製，也是民主政體。 不象非洲和亞洲的一些國家，民主整體造成了混亂和經濟崩潰。

我是財產私有製的擁護者。 反對任何建立在暴力革命和財產公有製基礎上的“主義”。 “文革” 就是中國人的一場巨大的劫難，當時政府功能癱瘓，“領袖”發動人民鬥群眾，抄家、批鬥、整死人的都是老百姓為主體打手，不但剝奪了公民的人權，而且剝奪了“財權”。 這種惡劣的風氣一直繁衍至今。 當然財產私有製會造成貧富分化和社會矛盾。這就需要國家啟動相應的政策來避免矛盾的激化。 這個有點扯遠，不展開說了。

開始的時候台灣民主選舉還經常發生混亂和廝打現象，最著名常見的是“扔鞋”， 現在台灣的民主政體漸入成熟，製度上未有太大更動，但完成了三次政黨輪替以及舉行公民投票等成果，民主選舉製度進一步完善。 

不希望看到台灣獨立從中國分裂出去， 也堅決反對武統。 我對接觸的每一個台灣人，如果涉及到政治都會如此說。  這些台灣人也基本是這個想法。 這個共同的想法一般很快能拉近我們的距離。  希望有生之年能看到兩岸經濟繁榮，人民安居樂業。 如果台灣不斷強大， 誰說台灣政體不能統一大陸呢。