[ 佛法大海,信為能入,智為能渡 ] 這是大智渡論一書首頁所提字句,而經為佛所說法意旨,論則是弟子聽後的思想所說.

先師果通法師是台灣人,一間基督教小學的校長,一家人是虔誠基督徒,因某日情緒低落時,在圖書館接觸了佛經而入迷,不得家人諒解,而前來香港為僧,成為現時機場所在地東湧,的羅漢寺住持,老翁一生人在工厰,臉對機器為生,因此合心合意拜其為師.他去世後,某天我在尖沙咀科學館,受了一個藏傳佛教的結緣灌頂,進而看到了陳健民瑜伽士所著的曲肱齋集,也因此著迷而又皈依了藏傳佛教, 我喜歡聽(講)經而不喜歡閱讀,因習慣了看武俠小說緣故,講經者言必大乘經典,和禪宗思想,因大乘思想精深博大,引人入勝,小乘則好像失了他/她們的身份,其中有句話是指佛教徒要[迴小向大],則是要獨尊大乘才對,因此我迷而不覺,直至97年時跟隨一班師兄弟,到五台山朝聖,三步一拜禮上菩薩頂後,在普壽寺看到了[應知心是佛,常以戒為師],方懂知行合一的重要性,否則便是犯了說食不飽的過失,因而在家中設了佛壇,佛壇設了差不多十年時,才能產生了神靈的感應,方知小乘的可貴,小乘是佛陀的身教,他從覺悟後而修行證果(成佛)的經歷,我們不跟他學習,又能向那位菩薩學習呢?大乘是菩薩的思想,境界,與生活無關,成為菩薩後則是神靈,她/他們不會以本身形像示現在你眼前,(否則便犯了與世相違的邏輯)能在生死關頭救你那位人仕便是菩薩了,到了現在我深信佛教是向生命奮進的一種信仰 ; 是由做一位有人格的人做起(肖人),名人,偉人,聖人,阿羅漢(脫離生死的聖人),菩薩,佛,菩薩有十地,修到第八級時還會有成魔可能.

菩薩頂是清朝皇帝禮佛時要在此地下轎步行進寺.

拙火定 ; 佛門的流程是,[信,解,行,證]以瞭解和實行這兩步最重要,仿唐寺院誌蓮開放後,有天我在她的圖書館內,看到了一本小冊子,是美國的科學們,包羅很廣,包括了催眠師,心理學家等人,組成了一個考察團隊,持著達賴喇嘛的親筆信,前赴喜馬拉亞山雪峰訪問該處的修行者,圖片所見,有三,四位赤身露體的僧人座在一墊布上打座,身上各部位掛上了探測用的膠貼,連線在儀器的示波圖形,每人座處的兩,三尺內氷雪,溶化了,看見了坭土,小冊子主要內容則是每位科學家,的任職機構,職位,辦事處電話和地址,聯絡方法,我相信這本小冊子可以在美國各大學圖書館內找到的.

如是因,如是果,是宇宙運行的法則,每個人的生活存在各式因素,所以我相信地球上的74億人口當中,不會找出兩位相似情度在八成以上的.

請問這個鐘是否在濱州的.＿