有些疑問不合理

中國農村的祠堂是以家族為基礎的， 所謂家族乃是同姓同宗， 實際上雖有不一定是同宗但必須是同姓， 中國社會有那種“同姓不宗”認成一家人的可以進同一個祠堂， 哪位老大知道有沒有“不同姓”的兩家人共同祭拜同一個祠堂的？ 如本劇白鹿二家同一祠堂的。

剛剛看到鹿子霖聽說自家兒子兆海在西安沒死， 喝醉酒滿莊子吆喝“我兒活著咧”， 甚至喊道了白嘉軒門口， 太不合理，要知道白嘉軒也有個閨女在西安死活還不知道呢， 在這種情況下的吆喝簡直就是對白的示威啊，中國農民可以私底下對別人的死暗暗叫好， 但麵子上一定不能做出來， 隻有仇家才可能， 不過， 這是有可能引起兩家人的大打出手直至打死人。

國民黨縣級政府的實權在縣長手上， 什麽權？ 財權別的都說假的， 梁縣長在嶽書記長麵前點頭哈腰， 純粹是想當然地把縣委書記和縣長的關係搬到國民黨頭上去了。

白靈，別說是在陝西這種傳統文化特別厚重的內地省份不可能， 即便在江浙兩廣，如此開放的女孩， 恐怕被沉塘都有可能的，那種特別開放的女孩， 隻能是離開了家鄉到了大城市， 而且基本還得是沿海的大城市， 興許有天地那麽做。

演員中演鹿三的極為出彩， 把個老實厚道但絕對忠於東家的小人物詮釋得惟妙惟肖。

白靈演得過份到了感覺就是想拚命演得出格才算好， 兆鵬兆海孝文孝武中規中矩，劉佩奇端個架子有點裝神弄鬼，還不如黑娃的實在， 仙草很合適。
 
單說說小娥， 就有點太“仙”氣了，她的著重點是對“欲”的追求， 這在中國的封建文化中就是“婊子”，可是整部戲看到是她對情欲的追求， 像是受過至少中等教育的洋學生了， 原著就直接擺明了把她寫成了“婊子”，雖然並不是“貶義”的婊子。