曹雪芹的高超在於他深刻理解一般大眾的價值判斷和理解力， 從他們的角度出發， 給自己的每個人物都定義了一般意義上的社會認可度和價值， 但是這個中間， 曹雪芹又精妙地藏了機鋒和刺刀， 把那些社會價值認可的好人完人一一剝光， 反而是那些看似被社會價值體係所拋棄的人， 成為曹雪芹最後意義上的理想人物， 這些人物包括寶玉黛玉晴雯芳官司棋尤三姐柳湘蓮 等等。

這是高超的寫作方法， 大眾不覺得隔膜， 很快可以理解作者的人物和故事， 但漸漸的看下來， 大家又會對自己已有的價值判斷產生懷疑， 甚至願意看故事至於有寫評判和思考。

基於此， 作者的手法的目的也就基本算水到渠成。我們一般人寫故事， 容易把自己的讚成和反對明明白白地展示出來， 對人物更是如此。 想曹雪芹這樣在褒貶之間總是給讀者留餘地， 留空間的寫法， 更高明， 也更能反應小說人物在社會體係中的真實存在。

今天閑的無聊， 舉幾個小例子寫寫打發時間。

紅樓夢裏麵寫寶玉的出場， 除了寫他樣子多麽好， 臉上怎麽帶著風情， 接下來的一首詞看來都是罵他的話， 這些話就好像他老爸賈政打他的時候訓斥他的老生常談。

無故尋愁覓恨，有時似傻如狂。縱然生得好皮囊，腹內原來草莽。
潦倒不通世務，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗！
富貴不知樂業，貧窮難耐淒涼。可憐辜負好韶光，於國於家無望。
天下無能第一，古今不肖無雙。寄言紈絝與膏粱：莫效此兒形狀！

即使寫黛玉， 前麵不管寫她如何風流婉轉， 如何聰明學養高， 寶釵一來， 很快就說眾人都認為她不及寶釵。 

這些評判絕對是符合大眾和社會價值體係的， 他們二人就是這樣一對怪人， 愚人， 不通世故， 行為乖張的人。 這就是一對對社會整個正能量係統徹底反感的人。 寶玉說那些文臣武將不過是沽名釣譽，為博得青史留名，死戰死諫，都是沒有意義的枉費生命。 而他認為有意義的生命是被其他美好的女孩環繞而安靜逝去的， 有她們真實的情愛相伴， 才有真正的價值。 聽起來匪夷所思， 可是我在今天卻能深刻地體會， 人生在世， 社會價值係統無理而強大地綁架了我們， 作為個體， 我們每一個人都在名利社會地位的空間中，被無情地判斷， 個人的情感， 求真求善求美的人性的追求， 基本是沒有立錐之地。 社會不認可這樣空靈的人， 寶黛注定沒有未來。 不光是沒有感情的未來， 是沒有求生的未來。 

在寫那些完全符合社會價值判斷體係的完美的人的時候， 曹雪芹經常會不留痕跡地給他們一刀， 很到位， 但不過火， 這點手法我也喜歡。 

比如寫賈雨村， 曹雪芹很多褒獎， 寫他是個聰明有抱負的人，在官場也發達，為人也周到。是典型的白手起家的讀書人， 代表不畏挫折， 一路向上的社會的中間力量。  但細節中卻不肯放過他， 該人拿了甄世隱的銀子以後， 連拜辭都省了， 連夜趕考追逐名利去了。 更諷刺他後來發達後回來娶甄家小丫頭嬌杏， 就因為當年落魄時女子多看了他一眼， 便認為該女子慧眼識英雄， 成全了自己強大的自我意識。 雨村做官以後， 回回來賈府定要會會寶玉， 和他探討經濟文章。 寶玉知道這人不過是依仗賈家的勢力做的官， 麵子上要來敷衍一下這位公子， 很不願意見他。 雖然賈雨村做過林黛玉的老師， 黛玉卻從來沒有促進過寶玉和這位“祿蠹”的交往。

再說人人都謂之完美， 無懈可擊的寶釵。 曹雪芹還是對她有愛和同情的， 畢竟她是青春嬌媚的女孩， 又有黛玉一樣的學養和聰明。 隻是她做的太好了， 好到都忘記了自己的青春和美。 寫她的樣貌自然是花王牡丹一樣出眾， 我估計是很嬌豔健康的美， 說她肌膚的豐腴剔透， 寶玉會為她一直手腕著迷， 她也有才情， 懂得詩歌和藝術的精妙， 甚至在視覺審美上，  比如瓔珞的顏色搭配， 她也有她讀到的見地。 她偶爾流露的一點天真比如撲蝶， 也有少女的活潑自然。 但是就在撲蝶剛剛完成的時候， 曹雪芹就寫到她為保全自己兒嫁禍黛玉， 在丫頭小紅和墜兒的心目中撇清自己而製造二人對黛玉的敵意。 這種做法我們很難和一個完美的人對應起來。 還有比如王夫人需要安葬金釧的衣服， 她義無反顧地為這位姨媽救急， 拿出自己的衣服， 毫不忌諱。 隨口又安慰這位內心有愧的姨媽， 不必為金釧這樣的生命覺得不安， 堂而皇之地稱金釧為糊塗人， 來開脫主子的責任。 她對社會中低等級的生命是輕賤的， 這一點也體現在她嗬斥鶯兒，認為象賈環那樣的爺們不會賴她們丫頭的幾個錢。 賈環的品行低下就這樣強行因為身份和地位被顛倒過來了。 這就是這位完人的虛假和無情。

這些小地方看似非常不經意， 其實藏著巨大的貶抑， 即使不敏感的讀者也覺得心裏一咯， 對這個人物會有更多的想法。 

張愛玲說這是白描的手法， 把判斷和空間留給讀者， 自己隻照著把生活和人物描畫下來， 其他不管。 這手法看似簡單， 其實很高妙， 多了少了都會影響讀者的理解和判斷。 真的不容易。 

我看金瓶梅也覺得是純粹的白描， 什麽都好， 就是太殘酷了， 尤其是惡人壞人一而再再而三出現， 不掩飾的惡毒，自私， 巧言令色，可是金瓶梅的作者就是不出來主持一下公理和正義， 他就這樣寫下去，讓生活就這樣殘酷地向前， 永遠看不到希望。 這也許才是最殘酷的現實主義寫法。

我今天還想到了求真和求存在人類進化和社會架構中的基本意義。 

求存應該是根本， 人必須在社會架構中求存， 我們是社會動物， 所以我們都會在某種程度上去適應社會的要求， 即使這些要求非常的違背人性， 荒謬，錯誤和虛假。 我們的教育中把適應社會看成是求存必須的犧牲。 紅樓夢中有個最奇妙的視覺， 就是當中有一小部分人為了求真而放棄毅然決然地放棄了求存， 這是違背生物本性的， 但這更符合人性中最美好理想的成分。 

作者沒有主持正義， 沒有讓社會價值體係做出些微的妥協， 他隻是讓這一部分人作出了選擇。 

整個紅樓夢都是在世俗的社會價值體係中關照和憐憫中這一部分人。 所以這本書， 到今天我還時時想起。