對世間萬事萬物，人們都會分出截然不同、針鋒相對的兩種或幾種看法。中醫就是其中爭議較大的一項。

記得小時候，我家的樓上有與別人合住一套房子的小兩口。男的三十左右，一表人才，飽讀古代醫書，裝了一肚子膏散丹丸的方子。然而時運不濟，不知怎麽搞的，竟沒有工作。每日懶洋洋地斜靠床上，照看幼女。女的不到三十，容貌秀麗，是機關秘書，工資不高，養活一家三口。日子過得艱難，免不了有時口角幾句。我母親熱心腸，愛管閑事，自然會去勸解。有一次，我生病，沒食欲。那兩口子恰巧來我家串門，見我沒精打采的，男的便看看我的舌苔，把了下脈，斷為消化不良。結果，兩粒山楂丸下肚，我又複萌狼吞虎咽故態。母親心存感激，逢人便介紹起來。說得多了，難免有所誇大。比如介紹內容之一，精通脈絡物理，深曉體氣走勢，每於放屁前都能準確指出氣運何處，最後果然如期而至。後來我發現自己偶爾也有這個本事，開始煞是高興，了不起，無師自通啦，繼而轉為懷疑，若這也算醫家本領，醫術也太容易點了吧。過了一年，一位空軍將軍的母親得了怪病，遍尋名醫，毫無效果。沒轍了，病急亂投醫，找到在我母親一類人的吹捧下已小有名氣的“半仙”。大概是時來運轉，幾副藥吃過，老太太霍然痊愈，而且精氣神比以前更足了。於是將軍大筆一揮，為某部隊醫院引進了人才，小兩口歡天喜地搬入完整的一套新居。以後，很長一段時間，樓裏的鄰居們時時拍案稱奇，感歎人的命運和中醫的神妙高深。

那時，我雖然不喜歡紮針灸、喝湯藥與嚼大藥丸子，但對中醫卻佩服得五體投地。在我眼裏它的奇妙程度，也許與滿清迷信薩滿教為神術，相差無幾。

及長，聽到的關於中醫事情越來越多，因有過領教，每每格外關注。什麽四大名醫，起死回生；民間秘方，氣傻洋醫；小小銀針，震驚寰宇。國學國術的神秘色彩日益濃厚，為此而走火入魔者不知凡幾。由於中醫學說中一些無法用現代科學手段證實的理論，有人在推崇它的同時，甚至說這是外星人傳授的超前法寶。不由人不感慨，中國人真是得天獨厚，老天爺疼咱。

西醫排斥中醫，斥為巫術，美國許多州明文禁止中醫，製造了刮痧一類冤案。對此，我頗抱不平。倘全無是處，何以在中國流行了幾千年，並傳至朝鮮、日本、越南等地？何以有那麽多治愈疑難雜症的記載和口耳相傳的美譽？謹慎存疑，不失為負責任的態度。可是對現代科學解釋不了的東西全盤否定，不是有點輕率嗎？

後來看到明代文化大師徐渭的一篇文章，其中對中醫的抨擊更是語出駭人，比當今的洋人還要過分。“世之術無一不偽者，而醫為甚”。他把中醫分為內外科（疾與瘍），內科好歹還要揣度脈候，在傳統方子上添加減少一些草藥，然後拿去嚐試。而外科就什麽診斷手段都不用，憑著口傳心記的方子，找點草根樹皮，和些膏液，紮幾下針，熏幾點灸，“以一切之技而投於人身無窮之變，往往至於殺人而不可救”。按照他的意思，中醫治病是偶然的，殺人則是常態，而且中醫打根上說就是假的。聽著有點讓人毛骨悚然。或許我早年的鄰居也屬偶然碰巧，因為自進入正式醫院後，再沒聽說過他有什麽驚人作為。不知是醫院限製了他，還是他“技窮矣”，或者本來就是瞎貓撞死耗子。如果這樣，老太太真是有福之人。有時我也禁不住妄加揣測，假若失手，把老太太發送了，“半仙”的命運會怎樣？畢竟那隻把他頂上天的大筆，也能將他叉入地獄。

盡管徐渭得過精神病，大藝術家想法怪誕，而且毋庸置疑他的話太偏激，然而他對中醫診斷方法落後的揭露卻是一針見血，發人深省的。任何科學之所以成為科學，首先在於有一套合理、可靠、令人信服的方法。中醫的“望、聞、問、切”，全靠個人眼手感覺摸索的經驗積累，沒有指標數據，定量分析，不無隨意性。這和文物古董商的鑒定法差不多，眼觀、手摸、鼻嗅，隻能猜出個大概。要說完全準確，那是忽悠人呢。古董看走了眼，頂多賠錢。病要診斷失誤，可是人命關天。如果再遇上魯迅嘲笑的開出“蟋蟀一對（原配）”藥方，全力神化中藥，推中醫中藥上邪路的江湖郎中，那就更不靠譜了。

在中國古代人的眼裏，醫家是歸入算卦占卜的那堆人裏。司馬遷的《史記》把扁鵲列傳插在官僚文人之間，就遭受批評，認為應該放到後麵“日者、龜筴”那一排去。這也就是說，醫者的吃飯本事有點玄，跟瞎蒙胡猜的是同類。最早的名醫扁鵲曾編造出年輕時從神人手中得到一張秘方，依方飲藥三十天，他忽然可以隔牆視物，看人“盡見五髒症結”。聽著比現在的CT、核磁共振、超聲波、X光還好使。當代所謂特異功能者，也都是仿此，沒啥新鮮玩意。扁鵲跟人說，他看病，“不待切脈、望色、聽聲、寫形”，就能指出病灶在哪兒。那些被後世中醫反複強調的“望、聞、問、切”，全都被他擱置不用了，照樣妙手回春。問題是，他為什麽要編造這樣的神話？固然有拔高自己，提升病人信心的因素，但刻意回避診斷方法本身的粗疏、任意和不確定性，恐怕也是其顯著的用心。由此可知，中醫從其產生之日起，就已經認識到本身的缺陷了。

早年間，西醫並不比中醫高明多少。以往作為西醫的標誌----掛在脖子上的聽診器，就和把脈差不多。魯迅曾說他用聽診器聽病人正常人無區別，都一樣。這是大實話，非長年積累，說不出所以然來。但是西醫敢動刀子，整不明白的病，先開膛剖腹再說。於是，西醫對人體結構的熟悉程度遠非中醫含糊其辭可比。如今西醫憑借先進的儀器設備，真正達到了扁鵲描述的醫學境界。誠然，西醫診斷還不能說完全準確，並非十全十美，但是它在診斷方法和治療設備以及藥物的不斷創新與完善上，一直在向前發展著，擁有一套細致入微的指標數據輔助診斷，在現代條件下達到了最大限度的診治水平。而中醫幾千年來基本不變，還是穴位脈象，經絡氣血，湯頭歌訣，要想適應現代人體質的千變萬化，實在太難為中醫師們了。一些運用中醫中藥原理，希冀出現奇跡，攻克艾滋病、癌症等現代病的科學家們，願望肯定是好的，但思路是否正確？是否和用孔孟之道挽救當代中國如出一轍呢？

我不讚成醜化中醫，同樣反對神化。中醫的命運和中國其他精神文化一樣，除了被熱衷誇耀老祖宗，傻嗬嗬樂著“學而時習之”，反複詮釋經典“溫故而知新”的虛榮籠罩外，相對於日新月異的西醫來說，幾乎沒有多少令人耳目一新的進展。停止發展的東西，自然要落伍。一百多年前的馬克思主義不能解讀現代，兩千多年前的中醫還能適應嗎？看看曆朝曆代群集岐黃精英的太醫院，診治不了那麽多羸弱短命的皇帝，似乎印證了徐渭的話。其成果真是從何說起呀，太醫們自己怕也羞愧難當。可笑的是國內至今滿大街都是以“宮廷秘方”招徠生意的廣告，仿佛萬歲爺的東西都是寶貝。你敢試嗎？我可不願步天子帝胄的後塵，太冤！他們搶救無效，起碼還做過皇帝及其親屬，享受過幾天，老百姓呢？大內的好日子一天沒過過，光閉著眼睛嚐了幾口最蒙人的“宮廷秘方”，便榮獲“駕崩”的通知，不值。

毛澤東有過許多錯誤，也許並不懂得中醫，但對中醫的短處認識得十分清楚。他從不盲目崇拜信奉中醫，身邊的醫療小組都是西醫出身。他主張用西醫之長彌補中醫之短，實行中西結合。這一點繼承了自張之洞以來在知識界占主流地位的思路。然而幾十年來，結合的結果不見蜜月的鸞鳳和鳴，卻呈現婆媳一邊倒的趨勢。不難想見，中醫如果再無理論、診斷、器械、藥物等方麵的飛速進步，被西醫挾現代科學之威排擠到無立錐之地，將是指日可待了。