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作者：麥肯納(David McKenna)
每當我們細想聖靈所負的使命時，我們都會強調安慰、引導、能力和恩賜的賦予、潔淨以及成聖，當然這些都是聖靈重要工作的一部分。可是在約翰福音第十六章裏，耶穌基督對於聖靈所負的特殊使命，作了詳細的說明。
聖靈的第一個使命就是教導。“隻等真理的聖靈來了，祂要引導你們明白一切的真理”(約十六13)。從基督所說的再度提醒我們，聖靈所負的一個重要使命就是引導基督徒進入一切的真理。
這種引導是個別的，在我們每個人的生命裏發動的。聖靈在我們靈命的成長過程中是與我們生命攸關的；祂將真理教導我們，我們才能活出真理。祂在我們生活中的各種領域上教導我們，不隻著重在某些方麵而已；使一切的真理，不論是個人的、實際的、心理上的、屬靈的，歸納成一個整體的真理。所以說，祂在我們的生命中作工，引導我們合而為一，如果我們要在這邪惡的地上活出基督徒的樣式，這乃是聖靈與我們生命息息相關的特征。
聖靈的第二個功能就是責備。“祂(聖靈)既來了，就要叫世人為罪、為義、為審判，自己責備自己”(約十六8)。為此，耶穌基督作了更詳盡的解說。
聖靈會“為罪”責備世人，“因為他們不信我(耶穌基督)”(約十六9)。聖靈是一支刺棒，是屬靈的良知，叫人意識到罪的存在。
在聖靈責備這犯罪的大地時，祂也提醒我們——我們是罪人——這事實。任何人，不論是因世俗的關係，或是屬靈的緣故，若對人類犯罪的本性不加重視的話，就會將這福音引入歧途；因為我們的罪惡意識若不醒悟的話，就不能蒙救贖。聖靈提醒我們我們是罪人，卻因神的恩典，而得以在耶穌基督裏免受刑罰，祂要我們不可忘記，我們是因為神的恩典而使我們在生命上有了重大的改變，絕不是因為我們有什麽作為所致。
聖靈也會“為義”責備人類的犯罪，“為義，是因我(耶穌)往父那裏去，你們就不再見我”(約十六10)。這就是聖靈正麵的使命，因為耶穌基督始終是公義的，所以聖靈時常責備我們的不義，也將基督的生平豎立在我們眼前作我們的榜樣。因此，當我們麵臨職業上的抉擇、生活上的難題或道德上的抉擇時，聖靈就會提醒我們，要我們以耶穌基督作榜樣，告訴我們在所遭遇的環境中應當有什麽樣的作為。
還有，聖靈也“為審判”責備人類的犯罪，“是因這世界的王受了審判”(約十六11)。聖靈將一個事實擺在我們眼前，就是這個世界及其一切的行為都要受神的審判。但這並不能成為我們不在這世上為神作工的借口，我們也要為神的救贖作工，我們不可自視過高，因為神在世上的救贖並非我們的專利。我們也要作工，但這須服在聖靈的權柄底下。
最後，聖靈“並要把將來的事告訴你們”(約十六13)。除了是教師、使人知罪者外，聖靈也是未來的預言家，將神旨意這大幅圖畫展示給我們看。這個以自我為中心、自我陶醉的世代，最大的罪就是以短期利益、惟我獨尊為生命觀。隻要我覺得什麽是現在有利的，什麽就是現在對我最好的，就是采取行動的依據。
基督徒就是要成為天生的樂天主義者，因為聖靈已將一件事實擺在我們眼前，那就是一切都在神的手中，祂的旨意自古以來一直有效。在以色列人被流放到巴比倫時，耶和華借耶利米的口告訴以色列人說：“耶和華說，我知道我向你們所懷的意念，是賜平安的意念，不是降災禍的意念，要叫你們末後有指望”(耶二十九11)。
所以說，聖靈有三個獨特的使命：一是教導的使命，二是責備的使命，三是將神自古以來的旨意這大幅圖畫展示給我們看的使命。祂在我們的生活中作整合的工作。祂責備我們的罪，將基督的義教導我們，並提醒我們這個世界已受到審判。祂是我們盼望的創造者。
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