前不見古人，後不見來者。 念天地之悠悠，獨愴然而涕下。 解題：北京自古至今產生的最好的一首詩是陳子昂的《登幽州台歌》，後來就少有佳作了。這一首登臨感懷詩是作者的代表作，也是唐詩中千古傳誦的名篇。短短四句，卻達成了天、地、人三位一體的完美組合。表現了作者因生不逢時、懷才不遇而產生的孤寂與悲哀。幽州台：又名薊北樓，遺址在今北京市。古人：這裏指古代能夠禮賢下士的明君。後麵的“來者”有類似意義。念：思念，想。悠悠：這裏指遙遠。愴然：傷悲的樣子。涕：眼淚。 公元696年，契丹人攻陷營州。武攸宜率軍征討，陳子昂隨軍任參謀。次年兵敗，子昂請率萬人作前驅擊敵，武不準。稍後，又向武進言，不聽，反把子昂降為軍曹。詩人報國無門，便登上幽州台慷慨悲歌，寫下了這首千古名篇。生不逢時、懷才不遇、報國無門，是曆來許多有才能的知識分子的共同經曆，所以此詩能廣泛的引起共鳴，經久傳誦不衰。 陳子昂(661-702)，字伯玉，梓州射洪(今屬四川)人。家世豪富，年輕時使氣任俠，後乃銳意讀書。初作《感遇》詩時，京兆司功王適見而驚曰：“此子必為天下文宗矣。”由此知名，後舉進士。武則天曾召見，授麟台正字，又任右拾遺。一再上書，直陳自己的政見，都是針對時弊。曾兩度隨軍遠征，但終不能抒其懷抱。後因其父為縣令段簡所辱，他聞而立即還鄉，被段簡借故下獄，憂憤而死。 唐朝初期的詩歌“說是唐的頭，倒不如說是六朝的尾(聞一多《類書與詩》)。”經“初唐四傑”對六朝糜浮頹廢之風狂風暴雨式的衝擊後，雖帶來一股清新的風，但未開創一個新的領域，陳子昂是結束初唐百年間的齊梁餘風、下開盛唐雄渾浪漫一派的重要詩人，他在詩歌理論和創作實踐都具有重大的曆史功績，是盛唐詩歌美學理想的先驅。在詩歌理論方麵，他高舉建安風骨大旗，在創作中實現了內容的革新與蒼勁詩風的建立。在唐詩發展史上，盧照鄰、劉希夷、張若虛與陳子昂等人是唐詩美學理論的重要探索者，對詩歌的時空意識、宇宙觀進行了大膽的嚐試，並取得了重大成果，唐詩渾厚磅礴的氣象於此初現倪端。 席子曰：古往今來的詩詞中，最朗朗上口，也最引人共鳴的就是這一首了。可見中國的知識人中，有多少是懷才不遇和自命不凡者。俗話說，得意者入世，失意者出世。和這一篇相媲美的，隻有宋朝蘇東坡的《念奴嬌／赤壁懷古》了。而與之相對應的，則是劉禹錫的《陋室銘》。不過這後麵兩首，在意境上都已經有點等而下之了。 |
