楓苑夢客曾寫過一篇《郭沫若的悲劇值得同情嗎?》的博文,對中國20世紀著名史學家,文學家,政治家郭沫若的一生作了有價值的分析回顧。文章激起了山哥和許多其他博友的共鳴與感歎。不過我當時便暗自太息,比郭沫若更悲催的文人大有人在。著名中國哲學史大家馮友蘭就是其中突出的一個。
馮友蘭(1895-1990)出生於書香門第,其父乃晚清進士。他求學於哥倫比亞大學杜威門下,1923年獲博士學位。歸國後任多家大學教授。1931-1934年出版《中國哲學史》上下卷,大力推崇儒學在中國曆史上的正統和主導地位,抗戰爆發後哦係西南聯大名教授之一。
馮友蘭一貫熱心政治。曾在蔣介石發起的“新生活運動”中多次發文鼓吹,並任國民黨西南聯大負責人。49年後積極擁共,在“思想改造”運動中公開自我批判超過百次。文革開始後受到迫害,但批林批孔中反戈一擊,高調批孔,為女皇抬轎,向江青獻媚,成為梁效的顧問。
“四人幫”倒台後受到批判審查。梁漱溟曾因其文革中作為拒絕馮友蘭90大壽的邀請。可見馮友蘭的晚年備受羞辱。
與在批孔運動中有所堅守的郭沫若相比,馮友蘭的人格見識顯得更加等而下之。