孟子見梁惠王。王曰：“叟！不遠千裏而來，亦將有以利吾國乎？”孟子對曰：“王！何必曰利？亦有仁義而已矣。王曰：‘何以利吾國？’大夫曰：‘何以利吾 家？’士庶人曰：‘何以利吾身？’上下交征利而國危矣。萬乘之國，弑其君者，必千乘之家；千乘之國，弑其君者，必百乘之家。萬取千焉，千取百焉，不為不多 矣。苟為後義而先利，不奪不饜。未有仁而遺其親者也，未有義而後其君者也。王亦曰：仁義而已矣，何必曰利？”

 的的確確，古往今來的君王政客商家百姓，無不利字當頭。可是孟子卻敏銳地指出：上上下下如果都見利忘義，國家就危險了 （上下交征利而國危矣 ）！

孟子的教導，奠定了中華民族先義後利的價值觀。

在《三國演義》的群雄中，論武藝，關公遠不如呂布，可是義薄雲天的關雲長成了我們民族連盜賊黑幫都無不敬拜的武聖，而見利忘義的呂布，卻為國人所不齒。

當年山哥站在澳洲淘金熱遺址－巴拉瑞特市的關帝廟中，麵對150年前中國先民的建造，猛然感悟到支撐先民們忍受那種非人生活的精神動力，遠不隻是那些金光燦燦的黃金。

 中共第一代領袖毛澤東也曾莊嚴宣告：“我們正在做我們的前人從來沒有做過的事業。我們的事業是是正義的，正義的事業是任何敵人也攻不破的”！因為確信自己從事的是正義的事業，才會有那麽多的革命先烈舍生取義，視死如歸。中共也因此得以改朝換代，奪取政權。

 三十二年來的改革開放，讓國人有機會開闊了視野，可以反思以往，明白了一些以往自以為義的荒唐，也嚐到了追逐名利帶來的實惠和甜頭。很多人開始得出結論：不言利是國窮民困的根本原因；而舍生取義，不過是上至統治者，下至黑老大騙人的謊言！於是乎，腐敗象癌細胞一樣在中國政府官僚層快速擴散，連文藝，體育，醫療，教育和科學界都傳染上了腐敗症。

甚至某些走出國門的精英，在短暫的盲目崇洋以後，一旦了解到西方國家的一些弊端和問題，便成為了地地道道的犬儒。在他們眼裏，天地之間哪有什麽正義，自由，真理和愛？一切都是虛幻的，隻有美元和人民幣是真的！

 中國的快速進步是無可爭辯的事實。目前經濟規模和實力已經名列世界前茅，絕大部分民眾或多或少開始享受到了一些經濟發展的成果。但是，光有經濟技術層麵上的進步是完全不夠的。多年來急功近利造成的各種問題，以及高度集權，高度壟斷的利益集團，加上缺乏民主監督，輿論監督，新聞自由和信仰自由，正在阻礙中國的可持續地發展。最大問題就是整個社會不擇手段地追逐利益，到了道德淪喪，厚顏無恥的程度。而社會精英唯利是圖，貪瀆腐敗的示範效應，無疑是對社稷江山的動搖，甚至可能招至類似曆史上農民起義那樣的大規模暴亂。事實上，每年中國發生的數以萬計的群體事件，多數都與官僚精英貪瀆有關。

 除了內政，國際關係層麵上，中國與美歐和日本的競爭不斷加劇。在隻言利的外交格局中，中國能作的便是不斷讓利，花錢免災。為了在聯合國人權大會不受譴責，中國花大量財力去收買中小窮國。其實眾所周知，那些第三世界國家政客和外交官，也多數受教育於西方大學，他們的價值觀念和西方雷同，除了要中國的錢和物，並不會真正尊重中國。一些官方機構花費大量國家財政，去海外建立孔子學院，而他們自己的言行舉止與孔孟之道大相徑庭，焉能讓異國人士相信這些“酒肉和尚”念的是一本正經！

當今國際競爭中“不言利”當然是過於天真，但見利忘義，唯利是圖，則必然讓各國輕視中國。舉例來說，日本人在大洋中濫捕獵殺鯨類，這樣的惡劣行徑多國批評抗議，作為世界大國的中國多年來竟然不置一詞。中國如此不敢主持正義，何以贏得他國尊重！

 基督信仰認為，人與動物的確有許多相似之處,但是人有一樣東西是動物所沒有的, 那就是人有神的形象, 人是按照神的形象被造的. 動物隻是各從其類被造的. 神將生氣吹在亞當的鼻孔裏，他就成了有靈的活人。

請記住：人類的良知和正義是神聖的。真理，自由和愛也都是從神而來的。

輕視人類的良知和正義無疑就是自輕自賤。

中華民族如果走在見利忘義的錯誤道路上，內將腐敗混亂，自相殘殺；外則失道寡助，眾叛親離。

願山哥的烏鴉嘴不要吵醒同胞們的中國夢，畢竟本人也一直是夢中之人。

 相關博文：

神的形象與人的尊嚴

假若中共真是為人民服務的