四、民主主義的新理論足以證明民權主義合乎時 代潮流﹕固然個人主義有其偏失,但民主主義卻能 針對其缺失,不斷地改進,我們如將歐美的政治思想 與民主運動兩相對照,就可發現民主主義之內實含 有兩種前後不同的思想因素﹕在爭取自由的革命時代 ,個人主義要求個人的自由平等;到民主政治業已 普遍建立之時,民主主義的新理論又著重秩序與效能 。在促進新工業發展時代,個人主義要求企業自由 ;到工業發展成熟而須醫治社會病態時,民主主義的 新理論又著重國家幹涉,以謀社會公共利益。在解 除專製痛苦之初,個人主義者深恐政府權力龐大難製 ;到民主政治建立之後,民主主義的新理論家又感 政府軟弱無能,不能達到為人民謀幸福之目的。正因 為自由平等與秩序效能,人民與政府,個人自由與 社會公益,未能獲得協調與解決,形成民主主義之內 兩種思想互相激盪,民主主義在遞嬗演進之中,能 針對個人主義的流弊與時代的要求,終於提出新的理 論﹕主張國家對個人的幹涉,以實現社會的公益為 目的;對自由平等財產諸權利別有新的解釋,以促進 社會之全體進化;主張國家職務的擴大,管理社會 經濟事業,以促進國民的福祉;主張政府的權力增加 與集中,以提高行政效率,實現責任政治。以上民 主主義的新理論,使民主政治成為合理的、進步的生 活方式或政治製度,適於人類求生存的需要,同時 適足以證明民權主義合乎時代潮流,民權主義為民主 政治提供了根本解決方法﹕民權主義的自由,是為 所應為的自由;以道德為基礎,以法律為範圍,依乎 內在理性之指導,適應外在法律之規範,於是群己 界限分明,自由與秩序得到調和,發展自我與服務人 群各得其宜。民權主義的平等精義;一方麵要求人
人在政治地位的立足點平等,他方麵發揮人類的服務 道德心,把握平等不是自然現象,是人文應然的要 求,使自然方麵的強淩弱,化為人文方麵的賢能者為 眾人服務,而且政治自由與經濟平等,並行並重, 相輔相成,使自由平等與秩序效能得到調和,個人發 展與社會進化各得其當。民權主義的政治學理是權 能區分;平衡了人民自由與政府維持秩序兩種力量,
人民的權利可以擴充,政府的威力可以發展,人民 與政府兩種力量得到調和。人民與政府的關係得到合 理的解決。民權主義的中央政府製度是五院製,五 權憲法是調和個人自由與社會福利的大機器,人民有 充分的民權支配賢能政府,政府有充分的權力發揮 專家政治的才智,以謀全民的福利,國家職務的擴大 ,政府權力的增加,乃為全國人民所需要,藉國家 權力的調劑與保障,使個人自由與社會公益各得其宜 ,個人人格的發展與社會全體之進化兩不相妨。民 權主義對中央與地方權限之劃分是均權製度;凡事務 有全國一致之性質者,劃歸中央,有因地製宜之性 質者,劃歸地方,解決了中央集權與地方分權之爭, 平衡了離心與向心兩種力量,中央與地方關係得到 調和,使民治與均權相結合,地方自治與國家統一各 遂其發展。我們確信民主主義的新理論合乎時代潮 流,我們就可以確信民權主義是時代的新思潮;個人 主義已為時代的陳跡,集體主義則為時代的逆流。 我們確信民主主義的新理論是合理的、進步的生活方 式或政治製度,我們就可以確信民權主義是更合理 、更進步的生活方式或政治製度,更能適合人類求生 存的需要。 |