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國父說﹕「主義是一種思想,一種信仰,和一種 力量。」(註六)我們應如何使大家對三民主義能由 思想變成信仰,由信仰產生力量呢?我們應該在自由 討論的氣氛下,很客觀很理智地用比較的方法來加 以有效的說明,說明三民主義比其他主義好,和究竟 好在甚麼地方,以免別人說我們太武斷。 三民主義屬於社會科學,凡研究社會科學的方法 ,都可以用之於研究三民主義;如觀察法、歷史法 、比較法等。比較法雖祇是研究三民主義之一法,然 而欲明主義的是非優劣,比較法確有其獨特的功能 。本書乃特別著重比較法,同時亦兼採他法,例如我 們對當代各種主義,加以客觀的觀察,對其發生的 背景及演進,有清楚的認識,並加以分析與綜合,演 繹與歸納,然後對某一主義,始能窺其全豹,再將 其與三民主義作一比較,於是「是非優劣」即可判明 。經過客觀的觀察,理智的分析判斷,由比較得出 是非優劣,我們這樣來信仰主義,是基於理性的、科 學的、心安理得的信仰。基於理性的信仰,使我們 的意誌更堅強,更能理直氣壯,為我們所信仰的主義 去犧牲奮鬥。正如 國父所說﹕「我們如果信仰一 種主義,服從一種主義,總是照那種主義向前做去, 那麼,打破舊思想的事業,便可成功。……這個建設新民國的任務,便是我們的事業。要把這個事業實 行出來,無論當中遇到什麼困難,總是百折不回, 向前做去,以求最後的成功,那就是信仰。」(同註 一)三民主義與其他各種主義比較之後,則真理愈明 ,使不信者相信,信者篤信。大家對三民主義共信共 行,就可以發生出一種極大的力量,這種極大的力 量,就可以救中國、救世界! 研究一種主義,最困難的是易受感情的影響。一 個研究員在化學實驗室,對碳氫化合物無所好惡, 則不致受感情的影響;政治上主義的比較,常因哲學 上的主張,以及種族偏見、政黨觀念、經濟利益等 因素之影響,常在自覺或不自覺中,發生好惡,而產 生感情上的影響。我們為避免這種影響,本求道、 求真、求實的精神,以客觀的態度,作理智的比較, 希望能得到正確的結論。
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