從挪亞家譜引出的思考

錢姚南

聖 經在神的默示中記載了人類的曆史。它不單記述了曆史的過程，更揭示了神創造曆史的奧秘，以及神對人類的旨意和啟示。在聖經所敘述的曆史中，家譜被多次清晰 地記載出來。這些家譜為曆史的記載提供了精確的線索，同時還為我們提供了大量的、令人難以置信的屬靈瑰寶。當我們認真尋找、細細挖掘，這些絢麗的寶藏就會 呈現在我們麵前。

據創世紀記載，人類曆史上曾經曆了一次，也是迄今為止唯一的一次毀滅性的懲罰，就是挪亞時期的洪水。這次毀滅曾將人類幾乎滅盡，隻留下挪亞一家八口。在創世紀第5章裏記述了挪亞完整的父係家譜，從亞當到挪亞一共有十代。他們是：亞當、賽特、以挪士、該南、瑪勒列、雅列、以諾、瑪土撒拉、拉麥、挪亞。他們的名字也各有意義。如下表：

亞當Adam	紅人，出於土的
賽特Seth	被注定，被指派；神定的
以挪士Enosh	不免一死的、必死的、致死的
該南Cainan, Kenan	悲哀
瑪勒列Mahalaleel, Mahalalel	受祝福的神，可稱頌的神
雅列Jared	要降臨
以諾Enoch	教導、奉獻
瑪土撒拉Methuselah	他的死將帶給，死後將要發生
拉麥Lamech	絕望的人
挪亞Noah	安息、安慰、安撫

神最初用塵土造了第一個人，取名叫亞當（創2：7）。按照聖經推算，從亞當到挪亞洪水時經曆了1656年（當然，有學者認為實際的時間可能遠超過這些年）。那時的人類壽命比現代人長很多，800~900歲是正常的。想象一下，我們和宋朝、元朝、明朝、清朝的人共同生活在一起，那情形會是什麽樣？那是一個多麽龐大的人類社會呀！

可 惜的是，這一龐大的人類群體因著罪的緣故，在神憤怒的審判中被毀滅了。神用洪水除掉了這些人，隻留下挪亞一家。就好像一個憤怒的葡萄園主，在選出幾粒好葡 萄籽做種後，將敗壞的葡萄園全部毀掉。至此，人類曆史經曆了一個從一人始（亞當）到一人終（挪亞）的特殊階段。挪亞開啟了人類新的曆史，也衍生出我們當今 人類社會的每一個族群。而現今人類在挪亞之前的列祖也被簡化為一條線，且這條線上也隻有十個人。現在世界上的每一個人無一例外地都是，且隻能是這十個人的 後裔。

 

我們可以用這樣兩個疊在一起的三角形來表述人類的曆史。

 

賽特

以挪士

雅列 

瑪土撒拉

拉麥

--------------------------------挪亞--------------------------------

 當今世界的60億人

看上去有些不可思議。根據創世紀對這段曆史的記述，我們不可能是該隱、亞伯或其他在這十個人以外的人的後裔（單就父係而言）。

以諾的長子瑪土撒拉（Methuselah），名字的意思是“他死後將帶來”。瑪土（Met）的意思是死；撒拉（selah）意為將要發生，也有“毀滅”的意思。聖經記載：“以諾生瑪土撒拉之後，與神同行三百年，並且生兒養女。”（創世紀5：22）可以看出，瑪土撒拉出生時，正是神呼召以諾的時候。那麽，瑪土撒拉這個奇怪的名字是否隱含著神的啟示呢？瑪土撒拉的死是否真的發生了什麽事呢？

聖經說：“瑪土撒拉共活了九百六十九歲就死了。”（創世紀5：27）

現在我們來計算洪水到來時瑪土撒拉應該多大年齡。看聖經記載：

“瑪土撒拉活到一百八十七歲，生了拉麥。”（創世紀5：25）

“拉麥活到一百八十二歲，生了一個兒子， 給他起名叫挪亞，”（創世紀5：28-29）

“當挪亞六百歲，二月十七日那一天，大淵的泉源都裂開了，天上的窗戶也敞開了。”（創世紀7：11）

我們可以計算出瑪土撒拉在洪水時的年齡：187+182+600=969

也就是說，當洪水到來時瑪土撒拉剛好是969歲。聖經並沒有說瑪土撒拉死於洪水，顯然是壽終正寢的。那麽，他的死是否確與洪水的審判有著密切的關係，像他的名字所預示的那樣？我個人認為答案是應該是肯定的。

我們的神是慈愛和公義的，他斷不以有罪為無罪。盡管他知道人類的敗壞已無可挽回，毀滅性的懲罰已是在所難免，但從下麵的三件事，我們可以清楚地看到神的恩慈和憐憫。

先祖名字	死亡年齡	挪亞出生時年齡	洪水來時年齡
亞當	930	過世已126年	過世已726年
塞特	912	過世已10年	過世已610年
以挪士	905	821	過世已516年
該南	910	731	過世已421年
瑪勒列	895	661	過世已366年
雅列	962	596	過世已234年
以諾	365（被提）	被提已69年	被提已669年
瑪土撒拉	969	369	過世已0年
拉麥	777	182	過世已5年
挪亞	950	0	600

這件事帶給我們深刻的、屬靈方麵的啟示：神是那樣的聖潔和公義，他定意刑罰、毀滅的人，必定與他的恩典無份；然而，他又是那樣的慈愛，他定意要拯救的，無論在靈魂和肉體上都會得到他的保守。

在 這十位我們人類的共同祖先中，我們還可以發現不僅僅“馬土撒拉”記載著神特別的啟示，“以挪士”似乎也有著很特殊的啟示。“以挪士”意為“不免一死，必死 的”。當時的人們似乎在啟示中看到了自己的光景，開始仰望神。因為聖經記載：“塞特也生了一個兒子，起名叫以挪士。那時候，人才求告耶和華的名。”（創世紀4-26）

不知我們是否願意相信，從這些人名的意思中還可能透視出神更加深刻的啟示：在第一張表中，我們把十個人名的意義串聯在一起，就會出現一個完整的意思：

出於塵土的人（亞當），注定是（賽特）難免一死（以挪士），這是很悲哀的（該南）。那可稱頌的神（瑪勒列）將要降臨（雅列），他來教導和奉獻（以諾）。他的死將為（瑪土撒拉）絕望的人們（拉麥）帶來撫慰和安息（挪亞）。

這也許是亞當到挪亞的家譜中最為神奇的啟示。

我 知道，很多朋友可能會認為這隻不過是一個牽強附會的文字串聯遊戲而已。是的，任何有意義的詞匯穿在一起都可能編串為一個牽強的故事，但上麵這串詞義所表達 的內容卻是那樣的不同一般。我們基督徒實在是太熟悉這件事情了，這就是神對人類的救贖計劃，是我們從曆史中已經看見並且經曆著的、來自主耶穌基督的、神為 我們所預備的救恩。

最 後，讓我們再看前麵的圖，圖中的兩個三角形是何等的相識。亞當的後裔因著罪惡，聖潔的神將憤怒臨到他們身上。但在災難降臨時，義人挪亞卻因著對神的順服和 信靠得蒙保守。如今，多少挪亞的後裔重又被罪捆綁，陷入惡中。毋庸諱言，因著罪的緣故，我們人類還會麵臨挪亞當初所經曆的世代。正如我們的主耶穌所講：“挪亞的日子怎樣，人子的日子也要怎樣；（路 17：26）”

現 今的世界似乎正在演繹圖中的第二個三角形。根據聖經啟示錄，神的審判和救贖將不可避免地再一次臨到我們人類。然而，像從前一樣，神還是以他的慈愛和恩典為 我預備了“方舟”。不同的是，這一次的“方舟”不再是木製的船，乃是神的道。而這道又成為肉身的人，他親自用話語教導我們，他就是我們的主耶穌基督。主耶 穌在世時曾說過：“天地要廢去，我的話卻不能廢去。（太24：35）”

今天，我們已沒有理由像挪亞時期的人們那樣對神的話不以為然，因為神的旨意從來沒有改變。神向我們作了承諾，耶穌基督這隻“方舟”也必將把我們帶入他無罪、永恒的生命裏。那慈愛的神正巴望著我們都能像當初挪亞一樣進入“方舟”，脫離他對罪惡的審判，作他聖潔的子民。讓我們一同在主的恩典中獻上我們的感謝和讚美！