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種族歧視，進化論，社會達爾文主義，就是無神論的產物。
沒有神，我們的生命就是脫韁的野馬
斯大林和Charles Templeton應該說是過去的一個世紀中最著名的兩個無神論者。最近讀到了別人關於他們臨終前情況的一些回憶，給人留下了深刻的印象。
斯大林本人就不用多說了，作為前蘇聯的殘暴獨裁者，成百萬的東歐人和俄國人在他手下被處死，其中甚至包括不少斯大林自己的直係親屬。這是不折不扣的一個暴君，一個無神論者。斯大林的孫女清清楚楚地記得斯大林臨死前的情景 -- 在最後的日子裏，斯大林躺臥在床，時時刻刻被各種各樣恐怖的幻覺和景象所驚嚇、折磨，就仿佛已經進入了地獄裏麵一樣。在咽下最後一口氣之前，斯大林忽然攥緊了拳頭，猛地從床上坐起來，用盡了全部的力量，絕望地挺身向上去探，但隨即頹然倒下，頭摔在枕頭上，就斷了氣。
Templeton沒有斯大林這樣廣為人知，但他獨特的經曆卻是頗令人唏噓。Templeton本來是偉大的布道家Billy Graham最忠實的夥伴，兩個人曾在一起共同主持過大型的布道會，甚至有人說，Templeton會比Graham成為一個更有恩賜，更得到神重用的仆人。但是，麵對人世間無處不在的苦難，Templeton陷入了深深的困惑之中，以至於最終放棄了基督教信仰，成為一名無神論者，並在以後的生涯中寫了一係列否定上帝存在和抨擊基督教的著作。“The Case For Faith”的作者Lee在Templeton去世前不久曾經采訪過他。在二人交談的過程中，82歲的Templeton雖然不時地表現出人生將近盡頭的疲憊，但仍然堅持著他無神論的一貫立場。隻是在Lee臨走的時候，最後問了一下Templeton心裏如何看待耶穌 -- Templeton突然有些失態，仿佛變了一個人 -- 他先是半晌無語，然後眼眶中閃動著淚光，聲音顫抖地說，“I miss Him！……(我想祂！)"
兩個鐵杆的無神論者，兩個截然不同的人生，但是在麵對生命的終結的時候，他們都表現出了對天堂和主耶穌的最後的渴求 -- 也許一個是出於對地獄的恐懼，一個則是因為內心裏最深處的孤獨。
斯大林的前蘇聯，希特勒的納粹德國，等等，我們為人類曆史上人性的扭曲和殘忍感到匪夷所思，但現在想來，這不就是無神論所帶來的必然曆史結果嗎？
什麽是無神論者？在無神論者看來，人類是宇宙中的唯一主宰。人類沒有靈魂，是物質。世上不存在神，所以也就談不上神對我們的審判。高呼“上帝死了”和“人類需要超人”的德國哲學家尼采就是無神論者。在尼采看來，人類應當完全脫離神而自立，從而才能發揮出人類最大的潛能。不僅如此，人有高低貴賤，適者生存 -- 弱小民族理應被消滅，而超人必然要創造曆史，改進人種。
不難看出，斯大林正是尼采所呼喚的超人 -- 他改寫了曆史，他視人命如草芥，他把自己看作神本身。我們也可以想象，青年的斯大林也許是一個截然不同的生命：善良，理想主義，一腔熱血要把俄國從沙皇的殘暴統治之下解放出來。但是，隨著政壇的血雨腥風和權力的日益膨脹，斯大林的心變得越來越剛硬和冷酷，直至最後在地獄的邊緣上無奈地掙紮(尼采也死在了精神病院裏)……這是一個怎樣的生命呢？這是一個不認識神的生命，這是一個不知道對靈魂負責的生命，這是一個不曉得神的審判就如劍一樣懸在我們頭上的生命。
什麽是無神論者？在無神論者看來，人類是隨機概率的產物。人類是進化的結果。人類的一切可以用邏輯和推演來還原。這就是“邏輯至上”的康德存在主義倫理觀。在康德看來，人類的價值觀和倫理觀可以脫離神而獨立存在。良心和倫理的體係，就如同數學定理一樣，可以通過公理和公式，用邏輯嚴格推導出來。但是，這樣的價值觀能給我們人類的行為帶來任何約束嗎？不能，這就如同數學定理不能給我們的生活帶來任何真正的約束。麵對罪中之樂的時候，世上的任何道德體係都不能阻止我們的徹底敗壞，恰恰是因為這一切哲學理論都是由我們被造物自己杜撰出來的，它們最終都擺脫不了破產的命運。人類在自欺欺人的道路上實在是行得太遠了！
沒有目的，沒有意義，沒有盼望的生命
在無神論者看來，每個生命的產生都是偶然的，人生沒有與生俱來的意義，隻有長久的痛苦和短暫的縱欲 -- 人生短短幾十年是故事的全部，死亡則是這個充滿痛苦的故事的高潮結尾，是完整的句號。沒有神，麵對痛苦和死亡，生命是無力的，更沒有希望，一點點都沒有。這樣，我們人類除了有情感和智商以外，與草木並無本質的區別，卻等待著相同的結局。這是怎樣的一個沒有目的，沒有意義，沒有盼望的生命呢？
沒有靈魂的麻木
文學藝術上，我們曾經大談“後現代主義”，“解構主義” -- 現代人可以把一切曆史上的輝煌都還原成“吃喝拉撒睡”和“一地雞毛”。同樣的，今天的我們可以對造物的奧秘和生命的起源實行“解構”。我們有了物理學，我們有了化學，我們有了統計學……我們可以解釋越來越多的事物了……於是我們變得越來越自信，越來越驕傲了 -- 終於有一天，無神論者們站出來大聲宣布：世上的一切都可以被解構、被解釋了，而一切不在此範疇以內的，如上帝和奇跡，便一定是不存在的。
如果我們真的相信，人被解構以後，不過是沒有靈魂的一堆原子和分子；生命的產生不過是沒有意義的偶然；宇宙的存在不過是沒有目的的事件 -- 那麽，我們內心裏的麻木，空虛和失落就毫無奇怪了 -- 因為麵對這樣的一個世界，我們實在沒有可以感恩，讚美和盼望的理由；因為這樣一個值得感恩，讚美和盼望的美好源頭根本不存在。而死亡，對於那些特別“敏感”於麻木的人們來說，的確就是最好的選擇了。 |
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