5行學說與空間結構

5行，金木水火土。

是5個符號，或字符。

5行，最早是代表或表達物質的存在。

已知，宇宙天地與自然。。。具有物質屬性。

已知，現存元素周期表記載108種元素，也是組成物質世界的基本元素。

已知，物質無限可分，最終是基本粒子。

5行即可表達物質屬性，也表達物質存在，還對物質進行分類，更表達物與物之間的平麵關係，也表達物質之間，或質點與質點之間的空間關係。。。而宇宙空間有N個質點，每個點都獨特，因此，空間的質點之關係，也可以用5行來表達，每個質點與另外的空間質點都存在生克乘侮須5種關係，而且又依據點之間的距離不同而不同。。。

萬有引力，距離，力，能，勢能，位能。。。

DNA與RNA。

點與點的連接。

線性結構。

平行線性結構。

扭轉平行線性結構。

折疊扭轉平行線性結構。

平麵結構。

空間結構。

對於病與生命現象之解答，金木水火土，生克乘侮須，即可平麵解答，更要立體解答。空間解答生命，則必須將人投放於宇宙，必須知道，地球孤懸於浩瀚宇宙空間，而人類生命之是附著於地表的1粒微塵，1個質點。。。而此點與宇宙萬象都有關係，都有萬有引力，不過太微，難以察覺，但是，卻是存在的。

此一思考，可以推動人對生命，物質，病的認知，並表達其相關性。

關於陰陽論

陰陽之論，中國人之論。

也是中國土著人之論。其思想，

1可遠追萬年，其文字可早見於甲骨及竹木金文，

2其論著，可早見於易的經文與爻形符號。

3後來見於儒家經典之作論語，道家經典之作道德經。

4對於西方的哲人而言，中國人的陰陽之論，是很新鮮的人類思考，因此獨具中國特色。

關於為何東方的中國會產生豬入陰陽論的哲思，而西方並未產生出，為合西方的歐洲會產生諸如人本論的哲思，而東方的中國每能產生出？我的回答是，也許東西方，黃白人種大腦的內部結構有不同，而大腦是思考的機器，也是產生思想的機器，機器的結構不同，產生的精神產品也不同，結構限定了製造出的產品特性，這與物質產品的製造有些類同。

我論如何，陰陽論及五行論，是中國人的獨特思考，為西方的知識界與哲人們所好奇與感趣，因其獨特的特性。

近現代的西方人，很癡迷於老子的道豫道德經，概源於此。（引述文獻，人物）。

當代的西方人，也有高度癡迷於中國傳統醫學原理者，蓋源於中醫醫理與道家哲思，與陰陽論，與五行論等關係極密，密不可分。

追溯近現代中國哲人對陰陽五行論的闡釋，其說浩繁，可資借鑒，但是，並不全麵，愚想對陰陽論的哲學內涵，即實用意義作些補充與再認知。

1陰陽之思的起源與人類對天象觀察有關，太陽是人眼中最大的天象，主源於人類肉眼對太陽的觀察。（視覺與信息獲取）。90%。觀象，象隻含義。大象之論。

2陰陽二字的原始涵義。為何以陰陽名此論？

方位，數字，宇宙特性，人與陽光，陽光所含物質，人類自然生理節律。

3教科書對此論之總結。1中醫教科書，2文史哲教科書。中醫每日實用之，其他學科隻是了解之，因此，鮮少哲人深解之。

對立，互根，轉化，消長。

無界，無限，可分，可證。

其意義都存內經文字。

其思考涉及覆蓋數理化文史哲天地生。。。現代科學著學科。很多複雜之論或可以此學說簡而完美解答之。此論之魅力所在。

所有的公式，定理，概念，論斷，都是為解答現象，哲學的意義也在此。當以哲學之論能解答現象，則此論最終有用，並不奇怪，也不高深，我對人們將哲學之思看的過於高深，或故弄高深之狀，並不理解。這學很土氣，很簡單，大道至簡，就是對哲學思想的另外解答。

這學即有高深一麵，也有簡單顯見一麵，也就是一種陰陽之理。這學高深，玄妙，在於人的文字語言有限，而思考無極，腦內的推理與思考風暴高度挑占人類神經生理極限而已。哲學有其簡單的一麵。最終也是公式或定理，以此，當成工具使用，於是訴諸於實物，解答現象，標定現象，度量現象，指出解答問題的方向，可以推演至大至廣之實務，也可以推演訴諸於至微至小的具體實務，端看具體的物又如何。

陰陽論，原與象，原與對象的觀察，因此，或可稱為象思之論。與數思相對，數思是將宇宙萬象訴諸於實證，再以數字表達之，但是，宇宙有實，也有虛。有量，還有變量與極變量，無法觀測與掌控。還有不能訴諸於實證，或稱量度量的物，比如人類的感覺，疼痛等，比如磁力線，磁力，磁場。。。

宇宙也是混沌的，科學也是糾結的，虛與實，有時也是難分的。分清黑白，隻是人類生活的某種需要，黑白卻並不是宇宙的真正真相，宇宙模糊，並非黑白，如一黑白論宇宙，宇宙其實是灰色的。這是陰陽無界，還要細說。

追18

八味腎氣丸

原文：虛勞腰痛少腹拘急小便不利者，八味腎氣丸主之。

原始經方：

討論：

1關於血痹與虛勞病。

2男子虛勞於女子虛勞。

3腰痛與性生活，性機能之關係。

4少腹與少腹拘急正解。

5小便不利的兩種不同性質。

6八味腎氣丸中的幹地黃與酒

7我對六味地黃丸的批判

8補腎的曆史

8氏3味地黃丸

桂枝茯苓丸

原文：

原始經方：

討論：

1婦人3篇總議

2妊娠與癥

3宿有癥與癥痼害

4婦科癥瘕與現代婦科病名

5癥可能涉及兩大婦科占位性病變

1子宮肌瘤

2卵巢腫瘤（或卵巢巧克力囊腫）

6方藥的量化與配比

7主要藥物是桂枝與茯苓

8妊娠用藥的精細與慎重

9安胎之法的偉大

10丸劑與兔屎大1丸

11茯苓與桂枝茯苓丸

有孕與無孕

桂枝與茯苓的應用量化

12桂枝茯苓丸與大黃蜇蟲丸

炙甘草湯

原文

原始經方

討論

1傷寒

2心動悸，脈結代

3生地黃

4清酒，白酒，水

關於地黃，無疑是經典的草藥，其藥用價值極大，因此打造了千古經方。

內經未見載有地黃，至傷寒雜病論，多方用到地黃，搜索地黃。。。

其最為重要的兩個方子，就是炙甘草湯，與八味腎氣丸，腎氣丸，看來是補腎氣的。

追索地黃的藥用形態與分類，有4種：

A生地黃（炙甘草湯）。

B幹地黃（八味）。

C熟地黃（）。

D鮮生地，或鮮生地黃汁（溫病條辨，葉天士醫案）。

這4種藥名，以生地黃，幹生地黃最為原始，首見於傷寒雜病論。

生地黃與幹地黃到底有何區別？

這要追索修治，炮炙地黃的古法，本草綱目。

大腦的兩種控製係統

1手動係統。

2自動係統。

不受手動操控，難以手動操控。