虎為山中王，真實及文學作品中為襯托英雄人物都離不開讓虎作陪襯。比如山寨大王坐下虎皮椅，武師正堂“上山虎”掛軸，張作霖會“虎”字“手黑”威嚇東洋人。就連飛雲也寫得大草猛虎，仿佛自己也由此借來了虎膽雄心。

 

虎之所以成為英雄圖騰，不僅因為牠們雄壯有力、相貌堂堂、威風凜凜，同時因為牠們兼有一些“高貴”品行。比如老虎不吃伏肉，也很少襲擊太過弱小的動物。虎之尊嚴使其不屑於偷雞摸狗、蠅營狗苟。虎與奔者競速、同勁者角力；虎咆嘯長空、坦蕩從容。

 

若如此尚不足以表現英雄蓋世，文學人就隻有委屈老虎了。 比如《水滸傳》裏麵， 家喻戶曉的武鬆打虎。武鬆連老虎都能打死，可見英雄無雙。李逵也打死老虎，似有勝之不武之嫌，因為用了刀。然而李逵畢竟是英雄，於是乎文學家就讓四隻老虎死：爸、媽還有頑皮的一兒一女。施耐庵也夠毒辣無情，他若遇上今天歐美大愛人，少不了被贈送一頓老拳；——你描寫英雄，憑啥無端破壞老虎家庭？

 

離開文學回到現實，武鬆打虎到底有沒有真實可能性？ 筆者答曰確有可能。而且，不止武鬆有可能打死老虎；就連飛雲這樣偶爾舞弄筆杆之人，也打得。“打虎”不完全是小說虛構。

 

不過說來慚愧， 打虎“可能性” 既不因武鬆武藝高強，更非飛雲豪氣衝天。人與虎之對壘，好比大刀對坦克，不在一個數量級，無人有資格成為其對手。那麽人間打虎傳奇到底是如何演練的？

 

其實道理很簡單： 老虎也有生老病死、年邁體衰之時。當虎力不濟時，為了生存活命，牠們不再顧及“虎威”及“尊嚴”；於是開始尋找“弱肉”。在古時有虎的年代，雞鴨鳥兔之類的弱肉，不僅含肉量小，更要命的是捉兔不比捉山羊更容易。病弱老虎無力的大眼飄來飄去，最後定睛在了最簡單的 “弱肉”  ——人類身上。故此《水滸傳》中才描寫了景陽岡老虎守林待人、頻頻得爪的故事，那是因為年邁老虎雖追不上麋鹿，靜候捕捉人類卻事半功倍、信爪有餘 。

 

弱虎年邁時長，體力一日不如一日；在饑寒交迫之中，常常困乏無神。論武力值， 好比耄耋子儀，病榻廉頗。 在這種情況下，體格強壯如武鬆者，醉酒帶膽打死聲帶健康，強行做最後活命掙紮的“老”虎，現實確有可能。若那個“老”虎再熬個三月倆月，同時餓牠個五七日；時光倒轉、機會恰當，打虎豪傑可能就是筆者飛雲。可歎景陽岡喝酒晚到千年，飲恨未成英雄。倒是稀裏糊塗的縣官和獵戶百姓，懼怕老虎，不知虎老；外加作家耐庵施公，豪情醉態，心眼朦朧，遂使武鬆成名：）