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嘉慶丙寅，予寓揚州，觀巷天順園之後樓，得溧陽史氏所藏北宋棗版閣帖十卷，條別其真偽，以襄陽所刊定本校之，不符者右軍大令各一帖，而襄陽之說為精。
襄陽在維揚倦遊閣成此書，予故自署其所居曰小倦遊閣。十餘年來居屢遷，仍襲其稱而為之記曰：史言長卿故倦遊，說者謂倦疲也，言疲厭遊學，博物多能也。然近世人事遊者，輒使才盡何耶？
蓋古之遊也有道，遇山川則究其形勝厄塞，遇平原則究其饒確與穀木之所宜，遇城邑則究其陰陽流泉，而驗人心之厚薄，生計之攻苦，遇農夫野老則究其作力之法，勤惰之效，遇舟子則究水道之原委，遇走卒則究道裏之險易迂速，與水泉之甘苦羨耗，而以古人之已事，推測其變通之故所至。又有賢士大夫講貫切磋，以增益其所不及，故遊愈疲則見聞愈廣，研究愈精，而足長才也。
今之遊者則不然，貧則謀在稻粱，富則娛於聲色。其善者乃能於中途流連風物，詠懷勝跡，所至則又與友朋事談宴，逐酒食，此非惟才易盡也，而又長惡習。
予自嘉慶丙辰出遊，以至於今，廿有七年矣，少小記誦，荒落殆盡，而心智益拙，誌意頹放，不複能自撿束，而猶日冒此倦遊之名也，其可懼也夫，其可愧也夫。
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