讀書，就會有收獲，因為“書是人類進步的階梯”。一部書，就好比一座金礦，閃閃發光；每次探索，都會發掘新的寶物。閱讀《聖經》，也是如此。如果僅僅是從字麵上來讀《聖經》，而不是從文字的內涵中去體會更深層次的含義，是不能有所收獲的。

幾千年來，欣賞《聖經》的人不少，詆毀《聖經》的人也不少。如果是一部不堪一讀的書，那早就消失了。《聖經》之所以可以存世，必有其存在的道理。一些人之所以詆毀《聖經》，或許是因為不同宗教信仰的緣故，或許是因為中世紀一些教會教派的不良記錄，或許是《聖經》中一些與自己價值觀不相符的內容等等。然而，《聖經》依舊是一部優秀的書。

    那麽，《聖經》有哪些值得發揚光大的東西呢？或者說，人們從《聖經》中可以得到那些啟示呢？

    1，要有博愛精神。無論你信還是不信上帝，但必須相信：在人類社會中，人們之間是要有博愛精神的。和平與和睦，是每個人都追求的。唯有博愛與寬容才可能化解一切矛盾和對立。

    2，世事皆有因果。世間萬物都是有因果關係的，事物之間的因果聯係，必然既是先行後續的關係，又是引起和被引起的關係。世界上沒有一件事是偶然發生的，每一件事的發生必有其原因。

    3，曆史不容更改。曆史的發展有其必然性。雖然也有規律性，但這種規律是不受某個人控製的。有時候，個人也許可以短暫地改變曆史，但在曆史長河中，這種短暫的改變，依舊不是曆史的主流。

4，為人行善是本。無論是“十誡”，還是“詩篇”、“箴言”，主要是教導人們心善行善，這是《聖經》思想的主流。對於一些不可以改變得世事或世道，要從自身做起，而不是通過暴力解決。

有人認為《聖經》中有一些不可思議的事件或理念，都是由宗教所產生的，並將之劃歸為“邪惡”。其實，《聖經》本身是故事，或者說就是神話；宗教本身具有局限性，這一點需要得到大眾的理解。正因為宗教具有局限性，才出現了現代哲學與現代心理學。

在辯證唯物主義看來，一切宗教都是人創造的，沒有人就不會有各種宗教。宗教伴隨著人的誕生而誕生，宗教的存在和人們信仰宗教的現象具有客觀必然性。對於一部曆史巨著，辯證唯物主義者通常的做法，就是“揚棄”。而那些“隻揚不棄”，或者“隻棄不揚”的思想，不是現代哲學與現代心理學所崇尚的觀點。