不管好人壞人，隻要信基督就能上天堂，不信就要下地獄？

    一些對基督教不甚了解的人士，對於這個問題是持肯定態度的。基督徒是如何解釋的呢？

其一，相信永生的存在並不是一種錯誤。人在自己的生命體驗中經驗到人活著就是走向死亡的一種過程，這種體驗使他更加珍惜自己的生命，也願意能夠永久的活下去。人願意長生不死，願意得到永生的渴望，代表了人對於生命的向往，這種銘刻在人本性中的自然需求的產生，並不是無緣無故的，是上帝或造物主（或是如同無神主義者所稱呼的大自然、老天爺）自創造之初就銘刻在人的本性上的。應著這種自然願望，人開始追尋自己生命的意義和價值。 

說實在點，很多人並非絕對地確定真的會有永生存在。隻不過，永生是一種精神寄托，一種精神上的永生，或者說是長存。另一方麵，人活著有希望總比沒有好。對於永生的這種盼望給了人生命的方向、意義和價值，所以人會覺得自己的生活是比較充實和有意義的。

其二，既然科學是一種假設，宗教也是一種假設。那麽，誰知道最後的結果是真還是假？其實，人生就是在不斷的冒險，或者說是一場賭博。所以，人就應該將這種假設一直假設下去，賭一把，把賭注下在了“相信永生”的存在上。因為如果永生真的存在，那麽人的這一生就找到了真正的無價之寶；假如沒有永生，那麽人這一生死而無憾，因為這一生活得非常有意義有價值。反過來說，對於那些不相信永生的人而言，他們選擇了不相信，同樣也是一種冒險，也是一種賭博。因為他們需要麵對的問題在於：萬一有永生怎麽辦？如果說沒有永生的話，他們這一生或許會比較有點意思；可是假如真的有永生，那麽他們所失落的就不隻是現世短暫無奈的人生，而是永恒的生命。因為永生的人不可能回過頭來告訴你永生是否存在，永生隻是一種後驗，是一種假設後的事件。

所以，不管人是否相信永生，TA都必須對於自己在死亡之後可能會經曆的事情有所認識。這種認識會幫助TA在現實中以一種正確的態度來麵對自己的人生。當神父或牧師說：不信基督，不加入教會就無法獲得永生，是因為他深深地懂得了永生的價值。當然，他可能沒有把這方麵的理由用一種現代人能夠理解的方式講述出來，所以會使人產生一些誤解。

    其三，從人的經驗來看：某種事物的價值越大，要求人付出的犧牲語代價也會越大；隻有同等的付出才會換得同等的價值。所以一個人幹一天活兒，掙一天錢，一個普通百姓想要蓋房子，得好幾年的勞力做。通過從價值的比較，可以發現：事實上，在世間的任何事物都無法與永生相比，這意味著為了獲得永生，人必須用自己一生的時間與精力去拚搏。之所以信了耶穌才能夠得救，因為隻有耶穌為人指出了通向永生的真正道路，雖然這路並不好走，可是隻要按照耶穌的福音教訓一直這樣走，那麽一定會獲得永生。

其四，好人壞人信耶穌，如果能夠獲得永生，是因為他們真的悔改了；如果表麵上信了，而內心沒有真正悔改，沒有按照耶穌所傳的福音去生活，沒有實行基督徒應當實行的“愛的生活”的話，對於他們的得救是可受質疑的，無論是好人還是壞人。至於在信了耶穌之外的人是否真的會下地獄，這隻有天主或上帝知道了，因為天主或上帝是萬能的。

正確地理解標題這句話，應該是：不管好人壞人，隻要信基督，並且內心真正悔改了、懺悔了，才能上天堂。

那麽，如果不信基督，不管好人壞人，是否就要下地獄呢？

首先，天堂不是在天空之中，地獄也不是在土地之下，而是人死後的一種精神狀態，是上帝所關照的一種狀態、一種榮耀。

其次，在這世上本沒有善良的人。佛教也講：人之初，性無染。這個世上沒有絕對的善良，隻有相對的。人生在世，一個人一生中沒有任何罪過，那是不可能的事。並且，善良不隻是不做壞事那麽簡單，更是一種心靈的純潔。當然，基督教所宣講的罪，並不包括善意的慌言。

再次，不信基督的人，也不會信撒旦，這是必然的。也就是說，不信天堂的人，也不會信地獄。所以說，不信基督，任何人自然也就不會下地獄。

最後，按照佛教、道教、印度教，以及瑜珈學派等東方宗教都認為：善良的人死後，是不會下地獄的；不善良的人，就失去了上天堂的機會。善良的人，即使他們口頭上說不信上帝，那隻是他們自己沒有感悟到上帝的存在罷了，並不代表上帝不關愛善良的人們。相反，上帝是一直關愛所有善良的人們，定會上天堂，這就是上帝的博愛與偉大！