從中世紀一直到今日，西洋文學卻離不開靈的生活，這靈的文學就成了歐洲文藝強有力的傳統，反觀中國的文學，專談人與人的關係，沒有一部和《神曲》類似的作品，縱或有一二部涉及靈的生活，但也不深刻。我不曉得，中國的作家為什麽忽略了這個，怎樣不把靈的生活表現出來？

最奇怪的，中國文學作品裏沒有一部寫勸善改惡的東西，很多的書本裏，雖也有些寫到“善有善報，惡有惡報”的字眼，但都不是以靈的生活做骨幹底靈的文字，至於象陰騭文這類的著作，雖也可稱為導人向善的文字，然總不是文學的作品，隻不過是一些勸世文罷了。尤令人莫名其妙的，就是那類最壞的書——使人看了會上當的書，也在說是勸善的作品，沒有靈的文學出現，怎能令人走上正軌，做個好好的國民？然而就我研究文學的經驗看來，中國確實找不出一部有“靈魂”的偉大傑作，誠屬一大缺憾！

中國的佛教，已宣傳了將近兩千年，但未能把靈的生活推動到社會去，送入到人民的腦海去，致使中國的社會亂七八糟，人民的心理卑鄙無恥，這點我們不能不引以為遺憾！而一些信佛的老公公老婆婆，大都存在著一個老佛爺會來保佑他或她的一切的觀念；這樣的信佛，佛學怎樣推動？社會豈得不糟？而佛教又何能不衰？

以我對許（地山）先生給我的佛學入門的書單現在尚未著手去念為例，就可知道佛經研究的不易，倘若給予我十年或五年的工夫去念佛經也許會懂得一點佛理，但這機會始終就沒有。憑我這樣研究佛學尚且感到如此困難，一般的人那就不用說了！

摘自《靈的文學與佛教》；寫於一九四一年