“寡婦門前是非多” ，為什麽?

在西方國家，在基督裏，人人皆兄弟。人在上帝麵前一律平等。萬國萬族的人，不分智愚高下，一律可以得蒙“神的恩典”。在神的眼中，窮人與富人，男人與女人，黑人與白人，猶太人與外邦人，希臘人與化外人，自主的與為奴的，原無分別。

因為人是上帝的形象，所以，人的尊嚴和價值得到重視。尊重婦女而不是貶辱婦女，是西方文化與中國文化相區別的一大特色。這源自基督教。西方沒有“三從四德”之說，兒童和女子在家庭中的地位頗令人羨慕。

基督教使一夫一妻製的家庭得到鞏固，因而西方幾乎沒有中國男人娶妻又納妾的現象。西方的寡婦也不如中國的寡婦那樣“門前是非多”。歐洲曆史及哲學史上，許多哲人、牧師娶寡婦為妻，並不像中國人那樣感到再醮與取寡婦就是恥辱。

中國文化裏的女性，是封建禮教的最大受害者，尤其是兩宋以後，在封建道學家們的推波助瀾下，女性的社會地位更是日趨低下。體現在男女交往上，就是“男女授受不親”之類的桎梏，男女間的自由交往，被當成罪惡。

中國文化裏，封建禮教首先是要求寡婦遵守“從一而終”的婦道，即所謂的“烈女不嫁二夫”，在感情失落中過著孤寂的生活。而對於喪夫的女子，人們更是想防賊一樣，招惹不得。這就是所謂的“寡婦門前是非多”。

寡女的生活確實不易，她們往往被當成是禍害家庭與社會的罪惡之源，寡婦門前成了最敏感的“是非之地”，為了“瓜田李下”之嫌，男性是不得隨意趨近的。在人們的觀念裏,一個沒有老公的女人,自己如果沒有謀生能力,必然要依靠別的男人,這樣的女人,最容易被人占便宜,也總有這樣那樣的男人,去寡婦門前探頭探腦,看是否有機會揩油,欺負她也沒有丈夫替她出氣，所以就有了寡婦門前是非多的由來。

 “寡婦門前是非多”的前麵，還有一句話，“鰥夫房頂炊煙少”。鰥夫就是喪婦的男人，或一生末娶的光棍男。寡婦有寡婦的難，鰥夫也有鰥夫的苦。鰥夫除了身體的欲求難得滿足外，還更有生活上的不如意。鰥夫房頂炊煙少，是說鰥夫家中沒人做飯；寡婦門前是非多，是說寡婦門前容易招惹流言蜚語。