禹 王 治 水 洪水 【說書】古書上記載了一個故事,那故事父老世代相傳:說是在堯爺的時候,也就是四千多年前,暴雨從天而降,江河氾濫,大洪水席捲中原。這是炎黃子孫遭遇的第一場大劫難,我們的文明,曾麵臨生死存亡的考驗。 飛廉忿,屏翳怒,暴雨如傾; 接天水,排空浪,懷山襄陵。 躲不及,就葬身在魚腹; 逃得快,祇留下條性命。 淚眼中,田疇成澤國; 不忍看,村落盡蕩平。 叫天天不應, 叫地地不靈。 民哭號,誰能平水患; 堯谘嗟,何處覓豪英。 望夜空,問蒼穹, 炎黃的後代、呼喚那、廻天的英雄。 【簡註】 飛廉:風伯。參見《楚辭‧離騷》王逸註。 屏翳(音意):雨師。參見《楚辭‧天問》王逸註、《山海經‧海外東經》郭璞註。 懷山襄陵:《尚書‧堯典》:“湯湯洪水方割,蕩蕩懷山襄陵,浩浩滔天。” 堯谘嗟:語出李白《公無渡河》。 伯鯀 【說書】堯爺召集了緊急會議,會上推舉出一位好漢。那好漢的名字叫作鯀,端的是膽大包天。鯀爺治水的法子是“堙”,也就是“水來土掩”。據說,天庭有一種神土叫“息壤”,見水就長,法力無邊。為了救百姓,鯀爺可不怕冒險。
水滔天,民飢寒,呼號聲哀。 那四嶽、向堯爺、舉薦英才。 受危命,救百姓,不辭辛勞。 闖帝闕,盜息壤,何懼天條! 實指望,水漲息壤長,息壤比浪高; 又誰知,顧此失了彼,九載水不消。 恨不能,將此身、化作長堤, 拚一死,堙住這、濁浪滔滔。 舜接位,責鯀爺、治水屢敗, 被流放、到羽山,鯀爺他獨自徘徊。 山風緊,似聽得,百姓哀號; 水未平,身先退,心如刀絞。 不能夠、救黎民,我此身何用? 對空山,臨深淵,仰天長嘯。 羽淵清,我的鬚髮皆照; 羽淵深,我的羞憤難消。 都說是,鯀爺沉淵、化為黃能, 他的精魂、孕育文命,繼往開來! 【簡註】 “那四嶽、向堯爺、舉薦英才”:事見《尚書‧堯典》。 “闖帝闕,盜息壤”:《山海經‧海內經》:“洪水滔天。鯀竊帝之息壤以堙洪水,不待帝命。” “九載水不消”:事見《尚書‧堯典》,“九載,績用弗成。” “堙(音因)住這濁浪滔滔”:《尚書‧洪範》:“我聞在昔,鯀堙洪水。” “被流放、到羽山”:《尚書‧舜典》:“殛鯀於羽山”,從孔穎達疏。 “化為黃能(音乃,平聲)”:《左傳》昭公七年:“昔堯殛鯀於羽山,其神化為黃能,以入於羽淵。”事亦見《吳越春秋‧越王無餘外傳》。“能”字與下麵加三點者通,三足鱉 。 “文命”:據《史記‧夏本紀》等,“夏禹,名曰文命”。 理水 【說書】天上來的息壤沒管用,鯀爺喪身在羽山。人們這纔明白,治水得靠人,靠不了天。舜爺他有魄力,起用鯀爺的少爺解救危難。這文命少爺大號叫“禹”,跟他們老爺子一樣不畏艱險。他廢了老爺子的成法改用“導”,可說是青出於藍而勝於藍。
筋骨壯,膽氣豪, 萬斤擔,一肩挑! 繼父誌,承父業,舜爺征招, 決大疑,定大計,禹爺他日夜心焦。 水行乘舟,泥行乘橇, 陸行乘車,山行乘轎。 東西南北全走到, 水性民情費思考。 纔知道, 堙堵治標難治本, 根治水患要靠疏導。 筋骨壯,膽氣豪, 萬斤擔,一肩挑! 跋山涉水,風吹雨澆; 身執耒臿,與民共操勞。 鞋陷泥濘,樹枝罣我帽, 趾甲盡脫,脛毛磨掉。 救黎民,一寸光陰,也不能輕拋。 鑿龍門,闢伊闕,疏通河道; 開溝渠,連江河,積水漸消。 率百姓,復家園,放牧種稻; 調豐歉,安飢民,以多補少。 禹爺他治水十三年, 大地銘刻下他的蓋世勳勞。 【簡註】 “禹爺他日夜心焦”:《史記‧夏本紀》:“禹…乃勞身焦思”。 “水行乘舟”等四句:引自《史記‧夏本紀》,唯順序有變。 “疏導”:《國語‧周語》:“其後伯禹念前之非度,釐改製量,象物天地,比類百則,儀之於民,而度之於群生,共之從孫四嶽佐之,高高下下,疏川導滯…”。 “身執耒臿”,“趾甲盡脫,脛毛全磨掉”:《韓非子‧五蠹》:“禹之王天下也,身執耒臿以為民先,股無胈,脛不生毛。”《屍子‧廣澤》:“禹於是疏江決河,十年不窺其家,足無爪,脛無毛,偏枯之病,步不能過,名曰禹步。” “鞋陷泥濘,樹枝罣我帽”:《淮南子‧原道訓》:“禹之趨時也,履遺而弗取,冠罣而弗顧”。 禹惜寸陰:《帝王略論》:“禹…不貴尺璧而重寸陰”。 “鑿龍門,闢伊闕”:事見《吳越春秋‧越王無餘外傳》。 “開溝渠”等句:事見《尚書‧益稷》及《史記‧夏本紀》。 塗山 【說書】話說禹爺年過三十未娶妻,這一天,他路過塗山。突然,一隻白色的狐狸出現在眼前,步態安詳,風度翩翩。那狐狸有九條尾巴,據說,這預示了禹爺的姻緣。禹爺的新娘,閨名叫“女嬌”,後人傳說她是個狐仙。
綏綏白狐,九尾厖厖。 得彼女嬌,通於台桑。 周行宇內,無日或忘。 過門不入,洪水湯湯。 眼欲穿,候人兮猗! 腸欲斷,候人兮猗! 你穿林,樹枝替我牽你的衣; 你登山,藤蘿替我纏你的臂。 怕你腹內飢, 怕你被風霜欺, 怕道路險,怕波濤急, 怕蛟龍肆虐虎豹侵襲。 幾回夢中泣? 幾回山頭立? 想天下,有多少,夫妻分離? 水未平,人難歸,候人兮猗! 綏綏白狐,九尾厖厖。 逢彼君子,通於台桑。 君行何處?無日或忘。 君歸何日?洪水湯湯。 候人兮猗…… 【簡註】 “綏綏白狐,九尾厖(音芒)厖”:引自塗山之歌,見《吳越春秋‧越王無餘外傳》。 “女嬌”:禹妻名,亦見《吳越春秋‧越王無餘外傳》。 “得彼女嬌,通於台桑”:《楚辭‧天問》:“焉得彼塗山女,而通於之台桑”。 “周行宇內”:句出《吳越春秋‧越王無餘外傳》。 “候人兮猗”:《呂氏春秋‧古樂》:“禹行功,見塗山之女。禹未之遇而巡省南土。塗山氏之女乃令其妾候禹於塗山之陽。女乃作歌,歌曰:‘候人兮猗’,實始作為南音。”。 “過門不入”:《孟子‧滕文公》:“禹八年於外,三過其門而不入。” 《史記‧夏本紀》:“勞身焦思,居外十三年,過家門不敢入。” “湯(音商)湯”:語出《尚書‧堯典》,詳見前註。 "怕你被風霜欺"等句:參見《詩經‧有狐》等篇:"有狐綏綏,在彼淇梁。心之憂矣,之子無裳。" 禹頌 【說書】三過家門而不入,生下兒子也顧不上管。禹爺治水十三年,到底率眾人平了水患。這世界上許多的古老文明,都經歷過“大洪水”的災難。人們要麼苦捱,等洪水自退;要麼祈禱,求上天垂憐。自力更生、戰勝洪水的,祇有我們的祖先!
百川東入海,地平天成。 登會稽,朝諸侯,誅防風。 明德播海內,鳳凰來儀、 堯之都,舜之壤,禹之封。 順水性,平水患,聖人法自然。 順水性,平水患,眾手可廻天。 歷艱危,經磨難,薪火代代傳。 天祐中華,河清海晏; 天祐中華,國泰民安。 【簡註】 “地平天成”:《尚書‧大禹謨》:“帝曰:‘俞!地平天成,六府三事,允治。萬世永賴,時乃工。’” “登會稽,朝諸侯,誅防風”:事見《吳越春秋‧越王無餘外傳》。 “明德”:語出《左傳》昭公元年:“美哉禹功,明德遠矣。微禹,吾其魚乎!” “鳳凰來儀”:《尚書‧益稷》:“鳥獸蹌蹌,簫韶九成,鳳皇來儀” 。 “堯之都,舜之壤,禹之封”:宋陳亮《水調歌頭‧送章德茂大卿使虜》換片首句 。 “聖人法自然”:《道德經》:“人法地,地法天,天法道,道法自然。” 夏啟 【說書】禹之前,傳賢不傳子,繼位憑的是聲望、經驗和才幹。那製度大概是部落的聯盟,領頭的要在部落間輪換。公平不公平不好說,組織恐怕相當的鬆散。禹爺死後,兒子接了班。一種新製度,出現在地平線。
禹王立九州, 夏啟家天下。 功過任評價, 禍福費嗟呀。 禹子名為“啟”, 開啟“家天下”。 是功是過,當時誰評價? 福兮禍兮,後人仍嗟呀。 從此時,這土地、叫作“華夏”。 下遊開溝渠, 上遊築堤壩。 各自為政,壩怎能不垮? 灌溉防洪,要有大規劃。 九州立,纔有這、遍野桑蔴。 【簡註】 啟之事跡,載於《史記‧夏本紀》和《吳越春秋‧越王無餘外傳》等。《淮南子》所載之啟母化石、石破啟生,神奇有餘,情致不牟,故無取焉。 孳孳 【說書】治水禹王中土傳,西洋也曾出聖賢。劫波難了人長久,各樣文明共家園。
萬年前從何處來, 百代後向何處去? 孳孳不已,生生不息。 隔著山你望著我, 隔著海我望著你, 孳孳不已,生生不息。 看不盡鬥轉星移, 數不清王朝興替, 孳孳不已,生生不息。 幾回回神馳長天, 一輩輩身貼大地, 孳孳不已,生生不息。 晨霧遮住遠處的硝煙, 晨風送來嬰兒的嬌啼; 晨露滋潤伸展的草葉, 草葉擁抱初放的晨曦。 生命、本就是奇蹟, 尊嚴、在你我心裡。 把和平、寫上長天, 把摯愛、播向大地。 孳孳不已, 生生不息。 【簡註】 “孳孳”:《尚書‧益稷》:“帝曰:‘來,禹!汝亦昌言。’禹拜曰:‘都,帝!予何言?予思日孜孜。’”《史記‧夏本紀》:“帝舜謂禹曰:‘女亦昌言。’禹拜曰:‘於,予何言!予思日孳孳。’”
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