如何麵對無窮無盡的家務事？——從金剛經說起

    有朋友來信，訴說生活的煩惱，大意是：每天忙做飯洗碗那些破事兒，重複勞動，消耗生命！

    咦？生命本來不就是用來消耗的麽？

    不然呢？

    她大約是以為，有了錢或者地位，或者某方麵的特殊技能，就可以脫離這些枯燥無味的重複勞動，而變成另外一種生命的方式，比如可以過一種簡單有趣的生活，每天有絲竹之亂耳，無案牘之勞形。或者花天酒地觥籌交錯，美女帥哥相伴，或者自由自在到處亂飛——不知道了，何以解憂，唯有暴富，我沒有暴富過，也不知道有錢人過的如何簡單粗暴而無聊，是不是不高興了就買下月亮去養鴿子。

    隻說說我知道的生活生命吧。

    我們普通人的生活，就是在諸如此類的重複勞動中慢慢消亡。我們如此，達官貴人也如此，當然他們的表現形式或許不同，底色還是一樣的。

    富豪一樣被抄家被自殺被下獄，每天戰戰兢兢；孩子教育不好一樣擔心無法保住萬貫家財，不知道有一天自己死了，子孫後代會不會窮困潦倒；前元首的兒子一樣被繼任者隨便拿捏，每天如履薄冰也不知道未來是不是要裝傻充愣苟延殘喘；前總統的女兒兒子一樣各種吸毒作死做父母的毫無辦法。

   他們自然可以享受我們享受不到的林林總總，但是都受限於時間精力身體等等，而且我們有的煩惱，他們一樣不缺，隻不過表現形式不同罷了。享受嘛，你真有了，沒幾天就索然無味了。要不然他們為什麽那麽喜歡吸毒？

   都在五濁惡世，能好到哪裏去？

   或許你以為，換一個世界，就都好了？

   佛經裏都說了，別的世界，比如天人，他們的環境與生活確實比我們好很多，各種享受都好的多，比如無盡的美食，美好的生活，也不需要勞作，物質應有盡有。

   然後呢？

   總有一天天福享盡，還是要麵對死亡疾病各種痛苦：天人五衰。然後是享受差一點的福報還是去地獄還是到我們在的五濁惡世做我們這樣的普通人，不得而知，看你做過多少好事積累了多少存貨。

   真的不能過自己理想中的生活，直到永遠嗎？

   其實古往今來，人性都是相似的。

   幾千年前的人，想的和如今科學昌明的我們，沒什麽區別。

    據說，有一個人相信世界上有神，可以幫助自己擺脫自己不喜歡的生活。

    於是他就每天虔誠祈禱，燒香禮拜，一拜就拜了三十年。

    直到有一天，拜的神仙都不好意思了，被他的虔誠所感動，就直接現身在他麵前，問他想要什麽。

    他說，我求的不多，家財萬貫高官厚祿美女美食我都不要，我就想要清清靜靜安安穩穩沒有煩惱過一生。

    神仙被他氣笑了：你想要升官發財我都可以給你，你要的太難了，我這樣的神仙想都不敢想。

   神仙做不到，佛菩薩總可以了吧？

   不是說佛是無所不能的嗎？

    那我們來看看我們這個世界唯一的佛，釋迦牟尼佛，過的什麽日子。

    打開金剛經：

    “

爾時，世尊食時，著衣持缽，入舍衛大城乞食。於其城中，次第乞已，還至本處。飯食訖，收衣缽，洗足已，敷座而坐。”

看看，釋迦牟尼每天也是這麽枯燥無味的過著——

穿衣服，自己端著飯碗去要飯，一家一家的要，吃飯，洗碗，洗腳，自己鋪座位，坐下來，也沒時間休息，在那裏行屍走肉般等著，等著無窮無盡不開竅的弟子來無休無止的問那些回答了無數遍的笨問題。

直到生命的最後一刻。

    你要的美好生活，神仙給不了，佛也給不了。

    佛法不是教你解決具體問題，而是教你麵對無法擺脫的各種，怎麽解決煩惱。

    那麽，怎麽辦呢？

    答案神仙給不了，佛菩薩也給不了，我自然也給不了。

    勉為其難說幾個故事吧。

    台灣一位禪師，年輕時還沒有出家，住在集體宿舍裏，舍友每天聽流行音樂，他開始煩的不得了，隻能忍受，後來終於想通了，換了個方法。

    他們放音樂：“南來風微微清涼”，他就跟著唱：“南無觀世音菩薩”。

    皆大歡喜。

    早年間，有一位同學到美國留學，女朋友在另外一個城市讀書，他就隻能每個周五開車去看她，周日再開車回自己的城市，單程要七八個小時。朋友就說，那不是太辛苦了嗎？

    同學笑笑：不辛苦，兩場瓦格納就到了。

    我自己每天也要做飯洗碗做家務，很無聊，怎麽辦呢？

    現在不是有油管嗎？

    找有興趣的節目聽啊，兩倍速，可以聽到很多以前不知道的知識。

    沒有有興趣的內容怎麽辦？

    觀呼吸，觀空啊——一邊幹活一邊就修定了。

    其實以前的文章裏都講過，嗯，春風過驢耳。