說說佛骨舍利

    有朋友問我是否知道佛骨舍利在世界巡回展出，並讓我說說關於舍利的事。很遺憾，我沒聽到這個消息，就算是有，如果不是恰好到我附近展出，我是不會專門跑遠路去看的——有那麽多法身舍利“佛經”都還讀不完呢，何必一定要看物質的舍利——不過，關於舍利的事，倒是可以試著說說。
    之所以說試著，是因為我對舍利並沒有什麽具體研究，真正的佛舍利我也沒有見過，勉強湊合的，算是見過影骨，見過不少照片，以及不知道哪位菩薩的一塊舍利。

   
    舍利這東西，說穿了就是屍體焚燒後的骨頭，舍利是音譯，原意就是“遺骨”。比如我們都知道的韓愈大俠就因為寫“諫迎佛骨表”而被貶，並由此寫出了“雲橫秦嶺家何在，雪擁藍關馬不前”的名句，他所說的“佛骨”，就是舍利——這首詩還說出了一個神奇故事，那是閑話，我們有機會另說。
    舍利有多種，一種分法是按照部位，如佛牙舍利，頭骨舍利，指骨舍利等。一種分法是按照來源，如骨舍利為白色，發舍利為黑色，肉舍利為紅色。
    好的舍利似琉璃非琉璃，呈半透明狀，一般的也就是致密而沒有燒毀的骨頭。這樣的情況發生在修行人居多，古代一些功夫深的讀書人、醫生也有可能產生舍利。總之，做功夫的人，死後容易留下舍利。
    舍利，如果“狹義”的說，是指釋迦牟尼佛的遺骨，“廣義”，所有人死後焚化以後，如果能留下那樣的物質，都可以叫做舍利——當然，偶爾有人因為燃燒不充分而留下骨頭塊兒，那不能算：）

    據說釋迦牟尼佛涅磐以後，留下舍利無數，開始是分為三份，分別給了諸天、龍王和人間，在分配的過程中出現了無數的麻煩。沒辦法，好東西誰都想要，據說供養佛舍利功德無量，比吃唐僧肉效果好多了，當然就有人見寶起意了——哦，不隻是人，神仙妖怪鬼都起意，比如本來要由天帝帶上天的佛牙舍利就被某鬼搶去一枚。
    分給人間的自然更不太平，當時就有八個國家派兵想明搶，眼看著一場世界大戰就要發生，幸好有位老先生出頭，勸大家好說好商量，最後坐下來談判，大家各自有份合理分配，才算和平解決問題，維持了“和諧”社會。
    後來阿育王統一了印度，把分在各處的佛舍利又聚在一起，重新分配為“八萬四千寶篋，建立八萬四千寶塔”，也分給世界各地信佛的寺廟。據說那時候中國也有份，不過這個似乎還有爭論有待查證。需要說明的是，印度的“八萬四千”是個虛數，是指大量沒辦法數清楚的意思。證據之一是佛經裏說一滴水中有八萬四千蟲，明顯就是無數細菌而不是一個不多一個不少的意思了。
    再後來據說玄奘法師從印度留學歸來時，帶回了幾百粒佛舍利，曾經轟動一時的法門寺地宮發現的舍利，估計就是我們偉大的玄奘法師帶回的。

    之所以那麽多人覺得舍利神奇神秘，一則是產生原因尚不明朗，我們普通人不可能做到。二則有很多與之相關的故事，比如傳說佛骨舍利是無法毀壞的，不隻是砸不壞，還遇火不毀遇水不沉。往玄乎裏說，按照記載是說我們這個世界上沒有辦法能毀壞它。這個到底是不是真的，我估計沒有人能證明，現在的佛舍利都價值連城，保護到“重重複重重”——前幾年國內就出現了一個“五重舍利塔”，被一房地產商巨資買下——要是擁有了，頂禮膜拜還來不及呢，誰舍得試驗啊。
    不過，在曆史裏，是有這樣記載的，我們不管它真不真，隻當故事來聽。
    比如，在日本就有記載，曾經有人用鐵錘砸而不壞，扔進水裏而不沉。
    前幾年何平導演也拍過一個片子“天地英雄”，薑文主演，就是講唐朝迎取佛骨舍利的故事，是不是前麵說的讓我們韓大俠倒黴的那次我沒仔細考證，不過挺好的片子到了最後也一樣是“天快亮了尿床”，跟張藝謀的“英雄”一德性。到最後那舍利大顯神威，放光動地，使人起死回生幹掉了歹徒，把一個本來挺好的故事弄的特沒意思，舍利不是幹這個用的——雖然我學佛，也不能護短是不是：）
    好了，不亂跑舌頭了，說個史籍裏的舍利故事。
    我們中國有很多種所謂的“氣功”，都是從呼吸“導引”入手，在佛家，關於呼吸的法門，就是“安般守意”，翻譯講這個法門經書的人，是生活在三國時期東吳的康僧會。
    康僧會到東吳的時候，佛學剛剛傳入，和尚還很稀奇，康僧會又是奇形怪狀的老外，引人注目的很，所以有了“匪諜”之嫌——就跟現在的歐美是個華人就有間諜嫌疑一樣，唉，我多想做間諜啊那麽刺激，怎麽tg老不吸納我象台灣吸納台商一樣多給份兒工資呢——不過中國人二千年前的胸懷就比現在的西方大的多也懂得尊重別人，孫權同誌親自接見詢問：你說世界上有舍利這麽回事兒，拿點兒證據給我看看啊！如果真有，我就造塔供養，如果是子虛烏有國家有法律等著你——看看咱中國人，最終結果出來才是法律，那還是二千年前，不象西方那幫孫子先造謠說你有罪把你關起來，等把你放出來，你這輩子也就窩囊著過吧。
    康僧會就與孫權打賭以七天為期限求取舍利，然後召集自己的徒眾們說：法之興廢在此一舉，今不至誠後之何及！他們辟一“潔齋靜室”，放一個銅瓶，焚香禱祝，沒想到七天以後毫無反應。他隻好請孫權再寬限七天，孫權同意了，結果很遺憾，又是沒一點兒動靜。這回孫權急了，我相信你尊重你你也不能把我當傻子玩兒啊，就想治罪。康僧會沒辦法，隻能繼續請求寬限，孫權畢竟是孫權，再次同意——這應該算是信仰堅定遇到有道明君了吧，換個人早對自己和佛法沒信心了，換個人也早就把騙人的和尚殺了或者趕出去了。
    康僧會跟自己的徒眾沉痛宣告：孔夫子遇難的時候，說“文王既沒文不在茲乎？”，相信如果文化不應該在他身上斷絕自己就應該安全，後來果然脫困。如果佛法應該興盛，我們就應該做的到，現在我們這麽無能，怎麽麵對世界？大家要發死誓！到時候做不到，我們也沒什麽臉麵活在世上了。
    結果到了第七天的傍晚，還是一點反應沒有，大家“莫不震懼”——大概是覺得大家夥兒沒什麽命見到後天的太陽了——到了五更時候，忽然“瓶中鏘然有聲”，康僧會趕緊親自過去看，三個星期盼星星盼月亮已經打定主意不成功便成仁為之慷慨赴死的舍利，正安然躺在瓶中——估計那時候一定是“這裏的黎明靜悄悄”，“悲欣交集”。
    天亮以後，康僧會把求來的舍利呈給孫權，滿朝文武自然都湊上來看“西洋景”，隻見“五色光炎照耀”，孫權親自從瓶子裏把舍利倒出來，結果本來想放置舍利的銅盤應聲而碎。孫權大驚失色：稀有之瑞也！
    康僧會是給點兒陽光就燦爛，趕緊接茬兒：舍利的威神豈止發光，“乃劫燒之火不能焚，金剛之杵不能碎”。於是孫權令人把舍利放在鐵塊上用鐵錘砸，結果鐵錘鐵塊都凹陷而舍利毫發無損。
    孫權大為歎服，實現了他的諾言，建佛塔建佛寺，名為“建初寺”，於是江左從此佛教大興。

    產生舍利的原因，現在還說不清楚，隻有一些可以觀察到的規律，那就是，堅持修行的人，死後容易留下舍利。
    這應該算是未解之謎，記得多年前國內有雜誌登過一篇研究文章，言之鑿鑿的說舍利是人體結石沒能完全焚化的結果，也不知道他們是怎麽得到的這個結果，又怎麽敢輕易的下結論。我隻能佩服一些所謂科學家的想象力，真敢胡說八道啊：）
    舍利裏有肉舍利，血舍利，發舍利，膽結石我是聽說過，頭發與血也能結石，結石裏也有五彩斑斕半透明的？恕我愚鈍，有點兒不了解科學的發展了。我記得有報道過現代修行人心髒舍利的事，不知道心髒是不是也可能發生結石。
   

    最後，還是說說我見過的一塊舍利吧。
    很多年以前，大約是十幾年前吧，或許是機緣，很隨意的，在一位學佛人那裏，看到了一塊舍利。
    在一個很狹小、略嫌陰暗的空間裏，外麵是嘈雜的人聲，我們有一句沒一句的聊著，忽然朋友指著架子上的一塊東西說：看看那塊，不是玉，是舍利，上麵有佛像呢。
    我訝異，趕緊過去細看，果然。不是很明亮的燈光下，那舍利很平常的樣子，乍一看，也就是一塊兒質地一般的玉石，沒有放光，沒有五彩，沒有動地，沒有傳說中的一點點神奇玄妙，與人群中的普通人一樣樸實無華。
    那舍利形狀偏橢圓，但不夠規則，更接近的說法應該是偏三角形的水滴狀。淡藍淡黃與白色相間，還混雜著些說不出的別的顏色，但並不突兀。接近渾濁的半透明，不是那種經過琢磨的玉石——經過琢磨，會有很平滑的外表，反光，如果用放大鏡看會有規則的磨痕——一側似乎有火燒過的灼痕，如果不注意看，就是一塊兒很普通的石頭罷了。
    在略顯斑駁的底色裏，有個青色的影子從紋理間透出來——是個有些模糊，卻很明顯的取跏趺盤坐姿態的佛像。
    站在那裏，我們感歎良久，對這些前輩高人的德行欽佩不已。
    不知道是怎樣的信念和功德，把一個人心底的所思所想，刻在了焚化後的舍利上。

    不過，也是同一個地方，見過一位學佛癡迷到發瘋的教眾，有一天他到政府大院的外牆上，大書“南無阿彌陀佛”，立刻被抓進派出所，結果略一審問，就知道他神神叨叨的，轉天就放了出來。
    我們這個世界是“凡聖同居土”，舍利與石頭同在，神仙與神經同在，很有趣：）