從羅羅嗦嗦到拉拉雜雜，一不留神寫了這麽多，自己也覺得很意外，好象是說了很多，卻又覺得該說的都沒說到。於是深切體會到佛的感歎，說法四十九年卻什麽也沒有說。很多東西，怎麽說都不是，怎麽都是掛一漏萬，言不及義。
　　為什麽要學佛呢？或者說，為什麽要追求真理呢？
　　真是為了下輩子有錢有權，過上這輩子想都別想的好日子嗎？
　　自然不是。
　　想那些，還等什麽下輩子啊，應該這輩子就努力了，也好快點兒撈到好處。為了名利權位，有的是直接了當的辦法，應該去學習世間法。想賺錢，就去和錢打交道，想謀權，就去和權打交道，現在不是古代，沒有了“終南捷徑”，這條路，就隻能通向覺悟，隻能使你了解真理。當然，做的不好，也可能通向地獄。
　　地獄門前僧道多。

　　遠的說，是為了求個涅磐。
　　近的說，求個心安理得。
　　中間的說，求個身心和諧。
　　
　　不是說“有求皆苦，無欲則剛”麽？
　　求這個，就不是求了？就不苦了？
　　此之謂無求之求也。

　　既然是求個身心和諧，也便要從身心下手——要不然還能從哪裏。
　　身體鍛煉解決身體的問題，心理鍛煉解決心理的問題。當然，有時候也要心理問題生理解決，生理問題心理解決，所謂“借刀殺人”也。
　　生理和心理，是一而二，二而一的，分不開。
　　先從身體著手，讓它比較健康，不找我們麻煩，最後達到“脫胎換骨”的目的。鍛煉身體的同時，自然也就有了思想上的訓練，讓它慢慢平靜，也不找我們麻煩。
　　就象房間裏的灰塵，我們不去擾動它們，他們就會慢慢的落下來，並我不需要我們去按住，使它們不動，相反，如果我們那麽做，隻能越幫越忙，適得其反。
　　“無為而治”，在這裏就成為了修行的秘訣。
　　“無中生有”，就成了它的結果。

　　修行之路，要有深厚的理論基礎，才能走的順暢，當然，這裏的順暢是針對沒有理論基礎盲聽盲信、盲修瞎練的人而言，真走起來，再深厚的理論，也隻能是提供些便利和旁助，並不能代替實踐中的辛苦與危險。
　　當你有了理論基礎，你就可以知道怎麽開始，怎麽選擇適合自己的路徑，怎麽應對前進過程中出現的種種變化、岔路和意外。當然，“書到用時方恨少”，到了實踐裏，理論總歸會不夠用，但是有了這基礎和沒有這基礎，麵對問題時的處理就完全不同，自然導致結果的迥異。有分析的判斷，和沒把握的抓瞎，哪個更好些，不用說也知道的。
　　真遇到問題時，一個是靠善根積累，一個是靠智慧判斷。福緣深厚的話，遇到岔路，也可以“履險如夷各有宿因”，換平常話就是“逢凶化吉遇難呈祥”。一般人，誰知道自己的福緣有多深厚？還是多準備點“智慧資糧”比較穩妥，遇到問題，自己知道怎麽處理，雖然如“刀鋒上走冰淩上行”，也不至於發生危險。
　　沒有理論基礎的人，最好是有人在旁邊指導，否則，意外的事情很多。修行不能靠猜的，更不能靠碰運氣。
　　那麽，既沒有理論基礎，又沒有老師在旁指導的人，怎麽辦？那就選擇一條穩妥而不出危險的路。雖然看起來會有些傻，但能保證不出岔子，可是難得的好事。
　　——還是我們前麵說的“淨土法門”。

　　我們人類，遇到的麻煩，無非是生命的問題，生命的問題，無非是生理和心理的問題。嚴格說來，這世界上沒有一個健康的人，不是生理上有問題，就是心理上有麻煩，那麽怎麽去解決這些問題和麻煩，靠什麽？
　　靠醫生？靠藥物？
　　當然，都是要靠的，遇到問題總要解決，不管是什麽方法，能解決問題就是好方法。
　　“不管是白貓黑貓，能抓住耗子就是好貓”。
　　那麽，在所有的方法裏，有沒有一種方法，可以讓我們身心兩安，進一步身心和諧呢？
　　有啊，那就是佛法。
　　倒不是說一定非佛法不可，別的學問也行，隻要能做到同樣的結果。殊途同歸，也不錯。隻是，在現在世界上的學問裏，能把所有問題都談透徹，都說出解決辦法的，隻有佛法了。別的學問，也有好的，比如腿斷了西醫就比較好等等——據說靠念咒語也能接上，但是很可惜，密宗大師我見過，有沒有這功夫不知道。
　　如果想明白最根本的道理，想徹底解決所有問題，還是要靠佛法。
　　佛法就象一個寶庫，蘊藏了無數的寶貝，等著我們去挖掘。當然，你也可以弱水三千我隻取一瓢飲，隻拿自己需要的那一部分，也可以多拿點兒，然後去分給那些沒看到沒找到這些寶貝的人。這也就是小乘與大乘的區別了。
　　隻有把身體的問題全解決了，才能得到身體的和諧，隻有把心理的問題全解決了，才能得到心理的和諧，隻有把身體和心理都配合好了，才能使它們和平共處，和諧共存。
　　這條身心結合和諧的路，還是要靠我們自己的努力，靠我們的身心自己來解決。
　　自力更生，天行健，君子以自強不息。
　　這就是前麵說的禪宗。
　　

　　有一首歌唱道：我們都是愛浪漫的人。
　　我倒是想說，我們都是愛旅行的人，我們都喜歡在路上的感覺。
　　或者說，我們隻能永遠走在路上，那個所謂“家”的說法，隻是一種傳說而已。
　　也有首歌叫“人在旅途”，還有本書叫“在路上”。
　　似乎，我們都是在前行的途中，然而方向呢？我們到底有沒有正確的方向？我們到底知道不知道自己想去的方向？
　　也許每個人都有自己的方向，也許大部分人都不知道自己的方向。
　　人生旅途裏，茫茫人海裏，真正知道自己的方向的，大約不會太多。
　　我們正在追求的，真的是我們想追求的嗎？我們以為得到了就能怎麽樣的那些，真的能解決我們的問題嗎？　
　
　　不想告訴大家，隻有佛法才指出了正確的方向，隻有佛法才指出了人生的真相。
　　隻是想說，我自己的經驗，是這樣。
　　那麽，當你對上麵的問題都找不到答案的時候，在其他學問的答案並不能讓你信服的時候，也許，你可以看看這裏，看看佛法，能不能幫你解答。

　　
　　這篇文字，開始的時候，隻想寫一篇，後來想不如多寫幾句，後來想寫到六結束，然後是八，然後是十，然後是十二，沒想到，越寫越多，越寫越長，最後寫到了這裏，文章是越寫越長，看的人卻是越來越少，想來也頗無奈。

　　每天午夜，都會到園中走走。
　　青草的清香，和著清涼的水氣，常令人有身處霧中的感覺，在草地上坐下來，或者躺下來，看看天上的星星或者月亮，想想前塵往事，實在是人生難得的幸福。然而，這樣的美好，並不能讓我們躲避那些不喜歡的事情，也不能逃避身體和心理給我們帶來的苦痛。終於我們還是要找一個解決辦法，把這場大夢好好的處理，才不枉了跌跌撞撞走來糊裏糊塗繼續的一生。於是，就想到那兩句話：坐水月道場，行空花佛事。
　　妙有中求無，空無中生有。懵懂身前身後事，蹉跎花間一壺酒。
　　紅塵飄零久，浮沉隨扁舟。閑觀碧水向東流，雲在青天風在手。