一花一世界，一葉一如來

　　看到有朋友引用了那句“一花一世界，一沙一天堂”，忍不住更正了一下，因為在我看來，這句話是文人的以訛傳訛，原話應該是如題那句。
　　在很多地方都看過類似的引用，前麵那句大抵相同，後麵那句就千人千麵了，如“一葉一菩提”、“千葉千菩提”、“一草一天堂”等等。以前看了以後，多半都是一笑置之不作理會，世人無論為文不為文，多半都是喜歡引經據典旁征博引以壯聲色的，免不了會偶爾以訛傳訛會錯了意什麽的，不算奇怪，這樣的事情數不勝數不勝枚舉，如果都去搜集或者糾偏，恐怕就成了和陳大導的行徑一樣，無聊且無趣了。別人附庸風雅借花獻佛皆佛獻己自得其樂，幹我何事？
　　然而很奇怪，今天似乎看這句特別不順眼，忍不住想更正，於是暗想：是不是緣分到了，必須要說明白了呢？似乎這麽多年確實隻看到人亂引用，卻沒有更正過，總得有個人說說的，那就說說也好，就算是做個出頭的椽子，也就犧牲一下罷了。
　　
　　這句話自然出自佛經——除了佛經，大約是不容易有什麽學問能到了這個境界，又有這麽美好的味道了——說的是“華嚴經”裏華嚴世界觀的境界，所謂“一真法界”，處處皆是佛，一切眾生人人皆是佛，就是“一花一世界，一葉一如來”了。這兩句是中國古代翻譯成古文裏互文的句式，就是說一花一葉裏，就有一個世界，也有一個如來，這話不是確然，而是比喻。
　　原來的意思，自然是指佛家的世界觀，講的是空間的相對性，和自性存在於“在在處處”。
　　這時候我們再回頭看那些話，就明白問題出在哪裏了，菩提，是指智慧，而智慧，如何用“個”來衡量：）
　　朋友告訴我，“一沙一天堂”的說法，據說來自三毛的轉述，原始的說法，是一位英國詩人的詩句。我笑，那一定是在文藝複興以後的事情了，在傳統的基督教教義統治一切的時候，他如果敢說那麽多天堂，估計不是被絞死就是被燒死了，上帝和天堂的唯一性，是不容質疑的。
　　大概這就是所謂的文人了，開始，某個人隻是喜歡那句話裏的味道，過了段時間，就忘了出處，也忘了當初自己並沒有“深思之”，後來自然也不會“慎言之”，這既是文人的好處，也是文人的壞處。對文人，並不能要求他們字字確實，那是吹毛求疵，然而對於我們讀者自身，如果不能分辨而盲聽盲信，就有些對不住自己了。所以讀書也是要“頂門之上別具一隻眼”，否則的話，就又會掉進“始信平生被眼瞞”的陷阱裏了。

　　朋友說的那首英國詩，大概就是下麵這首：
Auguries of Innocence

To see a World in a Grain of Sand
And a Heaven in a Wild Flower
Hold Infinity in the palm of your hand
And Eternity in an hour

　　作者算是極有悟性的了，但是並不如翻譯的句子裏的意思一樣，畢竟，一沙一天堂和一花一天堂，意思差別還是很大的，一個沒有生命，一個有生命，給人的意想，還是完全不同的。何況，看到一個天堂，和真實具有一個天堂，境界又是不同了。