既然寒山是文殊菩薩，那麽，和寒山秤不離砣的拾得，也就成了和文殊菩薩總在一塊兒的普賢菩薩。
　　普賢菩薩知道的人不多，因為他似乎沒什麽比較出名的事兒。其實，他的重要性可以想象——既然有千千萬萬個菩薩，普賢菩薩又是其中四大菩薩之一，怎麽也要有他獨特的地方吧。
　　這四位大菩薩裏，地藏王菩薩是願望和理想，大願；觀世音菩薩是慈悲心腸，大慈；文殊菩薩是智慧，大智；然後就是普賢菩薩的行願，大行。這個很容易明白，做任何一件事情，光有好願望好心腸好腦子，沒有好的行動，什麽都是白搭。行動，就是普賢菩薩要特別提醒的。
　　極樂世界的教主阿彌陀佛身邊，站著的是觀世音菩薩和大勢至菩薩，說的是要有慈悲心，但是慈悲是要跟著形勢的，要順勢而為，情況不對，形勢不許可，光有慈悲心是不能解決問題的。
　　我們這個世界的教主，釋迦牟尼佛，身邊站著的，就是文殊菩薩和普賢菩薩，說的是既要有智慧，也要有行動，才能有成果，要兩條腿走路。光有智慧沒有行動，自然是空談；隻有行動，沒有智慧，那就容易走錯路了，自然也不行。
　　四位大菩薩，就說明了修行的四個最重要的問題：願力、慈悲心力、智慧力、行願。也是我們在生活中要做成一件事情的四大關鍵：理想、心量、聰明才智、行動。
　　
　　普賢菩薩的坐騎是頭六牙白象。象自然象征力大無比，也就是說，我們行動的時候，一定要堅韌不拔，有大無畏的精神，才能成功。據說這頭象很神奇，身體比雪山還白，而且其大無比，說是每個象牙尖上有個浴池，每個池子裏有十四朵蓮花，每朵蓮花上都有個plmm，每個mm手裏有五個箜篌，每個箜篌還有五百個樂器配合。。。
　　“西遊記”裏，那頭大白象似乎也出來搗過亂，當然那是故事，看看就算了。
　　佛經裏有香象渡河截流而過的故事。說的是這種象個大無比，過河的時候都是直接趟水，把河裏的水都截斷了，可見其身體之大。這個故事也是比喻我們做事情的時候，要具有的勇氣和力度，不然的話，不管是世間做工作還是出世修行，都沒希望。

　　普賢菩薩在中國的道場，是四川的峨眉山。
　　據說，東漢時期的隱士蒲公一次入山采藥，見一隻野鹿，“追之絕頂而無蹤”，忽見奇光。蒲公疑惑不解，就向僧人寶掌請教，寶掌告訴他說：“此是普賢瑞相，於末法中守護如來，現相於此，化利一切眾生。”恰巧，峨眉這一奇觀與《華嚴經》所記普賢菩薩住地十分相似。《格薩爾王傳》中說：峨眉山像一頭步履矯健的白色神象，這和普賢菩薩騎象登山創建道場的記載極其吻合。於是峨眉山就成了普賢菩薩的道場。
　　據說峨眉山的金頂經常有“佛光”出現，當年我也去過，不過沒看到佛光，大約是因為我還不夠虔誠吧——因為我當時爬峨眉山，為的是看看自己還有沒有膽子和體力徒步爬那麽高的山，而不是拜見普賢菩薩。雖然大部分廟宇都磕了頭，可還是沒福氣看到佛光，也沒看出來峨眉山怎麽象大象，看來是肉眼凡胎緣分不夠了。