佛陀自己是年紀輕輕就舍棄王位離家出走去悟道之人，他對於夫妻關係能有多深刻的理解？但是我讀過經文之後不禁大為歎服，佛陀寥寥幾句，畫龍點睛。

什麽叫悟道？天下的道理都明了於心，沒有迷惑恐懼和幻想就是悟了啊！

我把關於夫妻關係的這段經文翻譯出來，看看佛陀對於一直困擾眾生的這個問題的說法你是否讚同。

 
善生，夫之敬妻，亦有五事。雲何為五？一者相待以禮，二者威嚴不闕，三者衣食隨時，四者莊嚴以時，五者委付家內。善生，夫以此五事敬待於妻。妻複以五事恭敬於夫。雲何為五？一者先起，二者後坐，三者和言，四者敬順，五者先意承旨。善生，是為夫之於妻敬待，如是則彼方安隱，無有憂畏。

 
丈夫敬愛妻子要做好五件事，哪五件？

第一，相待以禮：相敬如賓，大男子主義肯定是不對的，罵老婆打老婆就更不行了。

 第二，威嚴不闕：這裏的‘威嚴’不是不苟言笑的意思，如果老公來家了就跟上庭似的大概誰都受不了。這一句表明的是一種態度，男子漢要有擔當、有那麽一種頂天立地的氣度；“闕”是輕薄的意思，為人夫者對妻子不能態度猥褻，要有足夠的尊重。

第三，衣食隨時：要讓老婆有飯吃、有衣穿，也就是你得掙錢養家，男主外。

原來家庭裏男主外，女主內最初是從佛陀這兒來的。

第四，莊嚴以時：這裏的“莊嚴”是裝飾的意思，就是說當丈夫的得根據四時變化給妻子打扮得漂漂亮亮的。那些陪老婆逛逛街就牢騷滿腹的人要認真學學這一條；答應老婆買鑽戒一直覺得肉痛的，好好反省反省。

第五，委付家內：家裏的事全交給妻子打理，女主內。

 
看到這兒我對佛祖崇敬啊！對女人的心理多了解啊！你說一個男人對老婆又尊重、又愛護，又有本事掙錢，爭來的錢全交給你，保證你衣食無缺，還把你打扮得光鮮照人，家裏的事都由你做主，這樣的老公女人會不滿意嗎？

有了權力相對的一定要有義務，妻子也不能坐享其成，在夫妻關係中也得盡自己的一份責任。

妻子也要對丈夫做好五件事。

第一，先起：這是尊重丈夫的一種表現，如果當妻子的看到這裏心裏有點不舒服，可以把它理解為“女士優先”。

第二，後坐：老公坐下以後老婆再坐下，道理同上，在外人麵前老婆要給足老公麵子，在外由老公主導場麵。

第三，和言：為人妻者說話要和顏悅色。我感到這點真的很重要，許多爭吵都是由口氣不善引發的。同樣一句話，心平氣和地說那叫溝通，冷嘲熱諷那叫挑釁，歇斯底裏那叫耍潑。

　　　如果妻子能做到“和言”，夫妻吵架定能大幅減少。

第四，敬順：前麵提到丈夫要尊敬妻子，反過來妻子也要尊重丈夫，這才叫相敬如賓。
這個“順”字在這裏有順從的意思，也有包容的意思。女人的通病是結了婚就想改造對方，這就不是“敬順”，有時很多事情隻是個人習慣或是看問題的角度不同，不存在對錯問題，能夠做到尊重老公的意願並包容老公的妻子，方是賢妻。

 第五，先意承旨：他想什麽、要做什麽，不用開口你就先知道，既然知道了還得幫他做好。咱實話說這個要求真有點高，這是讓你當他肚子裏的蛔蟲啊！

　　　比如過年了他想給他媽寄點錢，不用開口，你替他說出來並寄走，比起你又哭又鬧不讓寄，本來老公要寄１０００最後經討價還價變成寄７００，老公心裏的感覺那可是天壤之別啊！

所以，如果你能做到這一點，那麽你就是他的如來佛，他就是那悟空，怎樣都跳不出你的手掌心了。

佛陀最後說：如是則彼方安隱，無有憂畏。

就是說如果夫妻雙方都做到了上麵五條，那麽彼此關係就會安穩得很，婚姻固若金湯，誰也不用擔心離婚、婚外情、二奶、二爺這些問題了。