第二講:敬拜的時間 一、人群與時序 如何定義我們是華人呢?講華語是一方麵,另一個方麵是我們會過華人的節日,比如農曆新年,中秋節,端午節等等。我們是按著華人的時序在生活,比如春節華人最渴望的就是回家吃團圓飯。不同的民族有著不同的生命節奏,民族的時序塑造了一個民族。 是什麽來塑造一個基督徒的認同感?教會也有教會的節期,過不同的節期演繹不同的宗教故事。教會是基督用寶血贖回的一群人,所以常常回想、記念基督是必須的。每一個主日我們都會再次回想基督的救贖與上帝的創造。我們可以在每個主日的崇拜中留意一下,在禱告中、讚美詩中以及講道中,有沒有提到與救贖有關的內容,有沒有提到與創造有關的內容。 二、猶太人的節日 ![](http://www3.telus.net/public/kstam/tw/images/calendar.gif)
圖片來源:猶太曆法與節期簡介
以下主要摘自猶太曆法與節期簡介 在舊約律法中,神定了七個節期: - 逾越節 (The Feast of Passover or Pesach)(出埃及記 12/利未記 23:5) 一月(尼散月)十四日開始,連續七天,第一日和第七日休息,百姓守嚴肅會。逾越節原本分為逾越節(1月14日黃昏)和除酵節(1月15-21日),後來猶太人將兩個節期合二為一。逾越節是記念在離開埃及的前一夜,天使擊殺埃及地所有的長子,卻掠過以色列人的房屋,拯救了以色列各家。除酵節是記念在埃及匆忙離開的苦境,當時甚至沒有時間讓麵粉發酵。
- 除酵節(無酵節) (The Feast of Unleavened Bread)(利未記 23:6-8)
- 七七節(五旬節) (The Feast of weeks)(出埃及記34:22/民數記28:26-31/利未記23:15-21) 從逾越節第二天,數七個星期,第七個星期的次日就是七七節(7x7)或五旬節(第五十天)。七七節是以色列人進入應許之地後才守的。慶祝小麥豐收的節期,將初熟的麥子獻給神。這天是盛會,隻要守節一天,不可做工,百姓要到會幕前聚集,為收成獻上感恩,也是為了記念神在西奈山上頒布律法。
- 吹角節 (The Feast of Trumpets or Yom Teruah) (利未記23:23-25/民數記29:1-6) 七月(提斯利月)初一,守節一天,現在是猶太人的新年。這日是盛會,算為安息日,不可做工,百姓要到會幕前集會。祭司吹角招聚百姓為初十的贖罪日做準備,用角聲提醒人們贖罪日將近。現在猶太教稱新年到贖罪日的十天為“敬畏的日子”(the day of awe)。在這段時間百姓要自我省察,為罪憂傷悔過。猶太人自從被擄之後就以吹角節為新年,實際上猶太曆的正月是尼散月,大概在公曆的三四月份。
- 贖罪日 (The Day of Atonement or Yom Kippur)(利未記16:29-30) 七月(提斯利月)初十為贖罪日,是猶太人一年中的最重要的日子。利未記16:29——每逢七月初十日,你們要刻苦己心,無論是本地人,是寄居在你們中間的外人,什麽工都不可做;這要作你們永遠的定例。16:30——因在這日要為你們贖罪,使你們潔淨,你們要在耶和華麵前得以潔淨,脫盡一切的罪愆。 這一天大祭司每年一度地進入至聖所,獻上贖罪祭,向神祈求赦免和潔淨。
- 住棚節 (The Feast of Tabernacles or Sukkot)(利未記 23:33-43/民數記 29:12-40/申命記 16:13-15) 七月(提斯利月)十五,節期一周,這個節日是唯一特別指定要歡樂的節日,慶祝豐收和記念以色列人在曠野住了四十年的帳篷。節期開始於贖罪日後的第五天,由最嚴肅的節日轉為最歡樂的節日。住棚節的第一日有盛會,算為安息日,不可以做工。期間參加守節的人要住在搭棚或帳篷裏,以記念以色列人離開埃及後,在曠野漂流四十年的生活方式。
- 嚴肅會 (The Feast of the Last Great Day or Shmini Atzeret) 住棚節後的次日,七月(提斯利月)二十二日,繼續慶祝一天,成為嚴肅會。這日算為安息日,不可作工,百姓要到會幕前聚集。
其中逾越節、七七節(五旬節)和住棚節是猶太人的三大節日。 申命記16:16 你一切的男丁要在除酵節、七七節、住棚節,一年三次,在耶和華你 神所選擇的地方朝見他,卻不可空手朝見。 另外猶太人還有其他的節日,如有興趣請參閱猶太曆法與節期簡介。比如普珥日,是猶太曆中最歡樂的民間節日,記念神借以斯帖拯救他們逃過滅族的危難。 猶太人的每一個節日記載著一段曆史,在節日中大人小孩一起歡慶,不斷地講故事,從而加強猶太人對自己民族的認同。 三、基督教的年曆 對基督徒來說,最重要的就是耶穌的生平故事——從耶穌的出生 -> 各各他山 -> 埋葬 -> 複活 -> 聖靈降臨,以及應許再來。記念耶穌的一生以及盼望主再來構成我們一年的時序。通過教會的時序演繹出基督的生平,使別人從教會看到耶穌,而從基督身上看到看不見的父上帝。 周期 | 節期 | 主日 | 象征顏色 | 聖誕周期 | 待降節期 (Avent) | 待降節第一主日 待降節第二主日 待降節第三主日 待降節第四主日 | 紫色或藍色 紫色或藍色 紫色或藍色 紫色或藍色 | 聖誕周期 | 聖誕節期 (Christmastide) | 聖誕夜(Christmas Eve) 聖誕節(12月25日) 聖誕後第一主日 聖誕後第二主日 | 白色 白色 白色 白色 | 聖誕周期 | 顯現節期 (Epipany)
複活節決定 顯現期的長短。 | 救主顯現節(1月6日) 救主受洗主日 顯現節後第二主日 顯現節後第三主日 顯現節後第四主日 顯現節後第五主日 顯現節後第六主日 顯現節後第七主日 救主變貌主日 (Transfiguration) | 白色 白色 白色
| 複活周期 Easter Circle | 大齋節期 (Lenten) | 撒灰節(Ash Wednesday) 大齋節第一主日 大齋節第二主日 大齋節第三主日 大齋節第四主日 大齋節第五主日 受難主日/棕櫚主日 (Passion/Palm sunday) | 神聖禮拜六 | 白色 | 複活周期 Easter Circle | 複活節節期 (Eastertide) | 複活節守更 (Vigil of Easter) 複活節 | 複活節第二主日 複活節第三主日 複活節第四主日 複活節第五主日 複活節第六主日 升天節(Ascension) 複活節第七主日 | 白色 白色 白色 白色 白色 白色 白色 | 聖靈降臨周期 | 聖靈降臨節期 (Pentecost) | 三一主日
耶穌降臨後第二主日 耶穌降臨後第三主日 耶穌降臨後第四主日 耶穌降臨後第五主日 耶穌降臨後第六主日 耶穌降臨後第七主日 耶穌降臨後第八主日 耶穌降臨後第九主日 耶穌降臨後第十主日 耶穌降臨後第十一主日 耶穌降臨後第十二主日 耶穌降臨後第十三主日 耶穌降臨後第十四主日 耶穌降臨後第十五主日 耶穌降臨後第十六主日 耶穌降臨後第十七主日 耶穌降臨後第十八主日 耶穌降臨後第十九主日 耶穌降臨後第二十主日 宗教改革紀念日 (Reformation Sunday) | 諸聖主日 (All Saints Sunday) 感恩節 基督君王主日 (Christ the King) | 白色
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按教會年曆,一年從降臨期(待降節期)(Advent)開始,一般由紫色代表,因紫色代表君王的身份,也代表盼望。所以從聖誕節往前數四個主日,即降臨期的第一主日(First Sunday of Advent)為教會年的開始。比如下一教會年的開始是2008年11月30日。 聖誕節: 在基督教曆史中,把世俗的節慶基督化(Christianization)是一種很普遍的現象,把節慶的焦點轉到耶穌基督身上。基督教延續羅馬天主教的傳統,12月25日為聖誕節。12月25日本來是羅馬文化中太陽神的生日,初期很多人狂歡慶祝。既然人們習慣在這一天歡慶,那麽就賦予這一天新的內容,把他定為慶祝耶穌降生的聖誕節。透過耶穌基督的聖誕,我們慶祝的不是2000年前發生的事件本身,是不斷提醒我們耶穌還要再來,讓我們預備心期待耶穌基督再來。聖誕節期的顏色是白色,象征喜樂和光明。 12月25日到1月5日,這12天稱為聖誕期(Twelve days of Christmas)。在聖誕期中,每年輪讀馬太、馬可、路加三本福音書,回憶耶穌基督的故事。 1月6日是東正教聖誕節,這一日子是來源於異教與冬至有關的節慶。1月6日也被認為是主耶穌接受約翰洗禮的日子。 複活節: 春分所在的陰曆月圓時是逾越節,這以後按陽曆的最近主日是複活節。3月22日 - 4月25日之間都可能是複活節。如果是3月22日,主顯期隻有兩個主日;最長可以有七個主日。 大齋節期是複活節前的預備期,40天耶穌走過苦難。不包括主日的複活節前40天為一個星期三,稱為聖灰日。四世紀已有聖灰日這一聖日,從這一天開始複活節要受洗禮的人開始禁食。大齋節期的顏色是紫色,象征嚴肅和憂傷。 因為按照初期教會,主日是快樂的日子,不應該禁食。我們可以把每一個主日(Sunday)稱為Little Easter,而複活節可稱為the Great Sunday. Sunday (太陽日)是七日的頭一日(First Day of the Week)是主日,君士坦丁定Sunday去敬拜神,不工作。猶太信徒稱為第八日。不管稱為第八日 還是七日的頭一日,主日既是上帝創造的第一天,也是耶穌基督複活的日子,是教會應該歡慶的日子。我們應該懷著慶祝Easter救主戰勝了死亡的歡欣與喜悅來度過每一個主日。(這幾天聽唐崇榮牧師的布道會,感觸很多,唐牧師那種因為清楚地認識神,了解神從而向保羅一樣愛神,甚至為神瘋狂,實在是每個基督徒應有的基本認識,可是我們常常軟弱,我們的信仰常常受到別人或自己的挑戰。要喜悅警醒地度過每一個主日,盼望、不懼怕主耶穌再來。 -- 15 Sep 08) 聖周: - 棕櫚主日 - 耶穌生前最後一個星期的開始,耶穌騎著驢駒進入耶路撒冷,人們拿著棕櫚枝迎接他。
- 星期一
- 星期二
- 星期三
- 星期四 - 洗足日
- 星期五 - 受難日
- 星期六 - the Grate Saturday 埋葬在陰間
洗足日是耶穌為門徒洗腳、設立聖餐的日子,西方教會以白色代表接受聖餐的喜樂。華人教會一般用深紅色,象征耶穌基督的寶血。受難日當然隻能用黑色,而複活節用金色代表耶穌基督勝過死亡。複活節是適合洗禮的日子,聖周星期四可以舉行聖餐來記念,而四、五不適合舉行洗禮。 聖靈降臨節: 聖靈降臨節就是猶太人的五旬節,以紅色表示,代表聖靈的火。緊接著聖靈降臨節的主日稱為三一主日(the Holy Trinity Sunday),來榮耀稱頌三位一體的真神, 以白色表示。 以後長達半年的時間我們也稱為天國期,在此期間,各教會可安排諸如敬老主日,青少主日等。 每年的最後一個主日為耶穌基督君王主日,以白色代表。
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