三八婦女節快來了，看到一些女性話題的信息，其中有洪晃兩年前在南都上的貼文，聊到中國女性生存狀態江河日下。2年時間飛快晃過，女性生存並無多大變化，洪晃在前年用調侃口氣發出了無可奈何的抱怨時至今日仍然是社會的真實現象：女人除了依附和從屬的地位，別無出路；那麽“聰明的中國女人”，隻好趕緊嫁人吧。
洪晃原文：聰明的中國女人，趕緊嫁人吧
看起來似乎“男女平權”了，但我們還沒有自覺的女性意識，還在按男人的審美塑造自己。
“三八”婦女節又來了，恰好又到法國看了一圈巴黎時裝周女明星擺的Pose，於是我想起了女權。除了李銀河女士以外，國內似乎沒有第二個女的這麽大聲宣布自己是“女權”了。有些女強人已經強到都看不出是人了，就更不要說是女的了；但是小鳥依人的基本技巧還是表演得淋漓盡致。
中國是一個強大的男權社會。表麵上中國女性和男性很平等，實際上我們的社會和文化都有很明確的男權跡象—中國婚姻家庭研究會去年年底發布的“中國城市婚戀觀念與方式調查報告”說，70％的被訪問者認為幹得好不如嫁得好。這可能是我們生活在男權社會最給力的證明—中國女人自我感覺沒有力量，不給力，所以找個好男人是女人最好的出路。
要嫁得好，最重要的資本是姿色，不是別的。“三八”婦女節前的巴黎時裝周幾乎是一次中國女性姿色的展覽會，除了外國品牌邀請的一線明星，還有很多被中國媒體帶去的明星，這似乎是第一次媒體自帶明星去巴黎時裝周，有點自帶幹糧去別人家赴宴的意思。不是去報道時裝周，而是用時裝周的背景創造自己的新聞點去了。
問題是，時裝是一門學問，20世紀初以來的西方服裝史就是女性文化的鏡子：第一次女權運動為女性爭取到了選舉權和工作權，服裝就變得利索了，裙撐消失了。第二次女權運動強調女性的自我意識包括性意識，有了女性的性解放，才會有超短裙。第三次女權運動強調女權曆史和理論的研究，擴大女權思想對社會的影響力，讓女權走入主流社會，因此一批女性設計師成了服裝的領頭羊，比如Prada，Stella McCartney，Phoebe Philo等等，有了女首相和女總理就有了阿瑪尼的女性權力套裝（power suit）。
至於跟著媒體去巴黎擺Pose的女明星肯定不研究這些，中國時尚媒體也不研究這些，就隻管死記硬背品牌設計師、款式和價格，所以才會鬧出一些笑話：套上一件低胸的裙子覺得太暴露，裏麵就再塞件衣服，還是反差色；一身50年代的法國新浪潮褲裝，腦袋上頂個19世紀英國貴族看馬的帽子，真是既穿幫又穿越。我說了幾句，又被人罵成母豬，沒有姿色的女人真的是不該多嘴，長成這樣真是給女權丟臉啊。
這些都是小事，比較致命的是，中國曆史上曆代昏君辦的混蛋事都算在他們身邊的女人身上了，比如唐玄宗的罪過都歸給了楊貴妃，其他的大家自己去想吧。從傳統上來說，中國文化極度反對女性參政，覺得紅顏禍水，傾國傾城。我們從來沒有夫人外交，能帶在身邊就不錯了。女人留在家裏當賢妻良母，出去必須低調。因此，中國似乎沒有什麽真正有作為的“第一夫人”—除了宋美齡。婦女在中國高層的聲音也就越來越弱了。
正當中國媒體帶著明星在法國時裝周大擺穿越pose的時候，國內的媒體又去追拍“兩會”女代表的服裝了。好在有個“腰帶哥”出現，不然女代表又要頂著不會提案、啞巴、不投反對票等壞名聲。但男代表不裝啞巴嗎？交上去的提案就真的那麽好嗎？這就跟李安拍個電影讓湯唯和梁朝偉都光屁股，結果湯唯不受待見了，梁朝偉卻一點事都沒有。中國任何大事都是一幫老爺們定的，怎麽專找女的毛病？
我原來覺得在中國當女人很幸福，那些老外掙紮了一百多年換來了各種平等和權利，我們不費吹灰之力就成“半邊天”了。問題是我忘了20世紀沒有免費的午餐，這不，75％的受訪女性認為幹得好不如嫁得好，但是中國就業人口中有45％是女性，我們解放了婦女的生產力，卻沒有改變女性的社會地位，更沒有修正中國5000年來重男輕女、女子無才便是德的傳統意識。
我們的確和中國男人很平等，他們沒有的權利我們也都沒有；他們能幹的活兒我們都能幹，看起來似乎“男女平權”了，但我們還沒有自覺的女性意識，還在按男人的審美塑造自己，我們還得是賢妻良母，還得是好媳婦、好老婆，還得小鳥依人。
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