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毛澤東是中國近代政治領袖中少見的以曆史知識淵博,文才出眾而聞名於世的佼佼 者。並且,因為他獨特的政治觀點和思維方式,往往對曆史和文化研究,有著獨具 特色的結論。人們所熟知的,如對孔夫子的貶斥,對秦始皇的頌揚,對曹操的褒獎 等,都是旗幟鮮明地反對傳統觀念的。對文學作品,他也經常有不同於常人的認識, 對《紅樓夢》的評論,就是很有特色的一個例子。
毛澤東喜愛讀紅樓,他自己對侄女王海蓉講,他讀了五遍以上。並宣稱在《紅樓夢》 研究評論上,“沒讀過五遍,就沒有發言權”。(走廊的朋友們,你要是沒讀過五遍, 咱和你一起潛水。我猜,走廊大概隻有船兄讀過五遍,要不人家怎敢寫《亂彈》, 而且彈得底氣十足呢。) 而且他又說,《紅樓夢》不能當故事讀,“讀《紅樓夢》 不是讀故事,是讀曆史。這是一部曆史小說”。
就這兩句話,已經把一般的讀者和愛好者劃入“紅盲”隊伍中了。能有時間和精力 讀五遍的人本來就不多,就算是讀了五遍,不能從“政治曆史小說”的角度去理解, 就是讀錯了方向,等於白讀。史迷年輕的時候,看到小道流傳的這段最高指示,下 狠心拚命讀了幾遍紅樓,然後絞盡腦汁從政治曆史小說的角度去理解紅樓,力求有 一個發言權。幾年下來,楞是沒搞明白這“政治曆史小說”是怎麽一回事。隻好躲 到樓外去聽,去學那些不懂政治的老學究們,為誰是脂硯齋而說的車軲轆話了。不 管怎麽說,紅樓研究顛三倒四了這麽多年,還真沒找到偉大領袖紅樓思想的真傳。
胡適和新紅學派把《紅樓夢》歸結為,曹雪芹從自己沒落的貴族家族的曆史中沉澱 出來的故事。從這個意義上講,《紅樓夢》確實有其特定的政治曆史內涵。但這種 政治曆史內涵,並不是毛澤東說《紅樓夢》是政治曆史小說的原因。從一開始,毛 澤東對胡適和新紅學派的研究方式和得出的結論,就是持批判態度的。1954年由李 希凡、藍翎帶頭對俞平伯《紅樓夢研究》的批判,其實質,按毛澤東的說法,就是 “在文學研究領域裏對胡適資產階級唯心論的批判”。
所以,毛澤東對胡適和新紅學派在《紅樓夢》上所作得研究和研究成果是不屑一顧 的。其實不僅是胡適,包括胡適以後的絕大多數紅學家,包括自以為是用馬列主義 武器對俞平伯開展批判的左派青年李希凡、藍翎,甚至包括當時共產黨內的文化宣 傳機構,沒有任何人是符合毛澤東對紅樓研究的觀點和結論的。毛澤東是這樣說的: “到現在,我們黨還沒有人用馬列主義觀點寫出對《紅樓夢》的評價。”
那麽,什麽是毛澤東認可的“馬列主義觀點寫出對《紅樓夢》的評價”呢? 什麽是 毛澤東多次強調的“政治曆史小說”的真實寓意呢?就四個字,四個貫穿於毛澤東 思想和毛澤東生平的 金光閃閃的大字----階級鬥爭。不管你信不信,偉大領袖攻讀 了五遍以上的《紅樓夢》,得出的結論是,曹雪芹寫的是在資本主義萌芽出現時, 中國封建社會末期的階級鬥爭!
毛澤東非常重視《紅樓夢》第四回,稱它是紅樓的總綱。原因是那張“護官符”:
“賈不賈,白玉為堂金做馬。東海少個白玉床,龍王請來金陵王。 阿房宮,三百裏,住不下金陵一個史。豐年好大雪,珍珠如土金如鐵。”
毛澤東認為,這個護官符把“《紅樓夢》四大家族都寫到了”。有了作為統治者的 四大家族,就一定會有被統治的勞苦大眾,就一定會產生壓迫和反壓迫的階級鬥爭。 毛主席說,“《紅樓夢》裏階級鬥爭很激烈,有好幾十條人命。而統治者也不過二、 三十個人,其他都是奴隸”,他又說,“講曆史不拿階級鬥爭觀點就講不清楚。隻 有用階級分析,才能把它分析清楚”。怎樣分析呢?他接著說:
“《紅樓夢》頭五回就有多少條人命,這是階級鬥爭。甄士隱的獨生女兒英蓮被人 騙去,後來賣給了馮淵,薛蟠將馮淵打死,把她霸占為妾,馮淵是“逢冤”嘛!這 那裏是“吊膀子”,是階級鬥爭。----賈赦為了占有石呆子家祖傳的古董扇子,強 迫人家賣給他,石呆子不賣,就把他弄到官府裏迫害他,又是一條人命。王熙鳳的 幾句話,就弄到了三千兩銀子,害了兩條人命。王夫人清查了一次大觀園,就死了 一群人,晴雯就是其中的一個。林黛玉也是一個犧牲者。這是階級鬥爭。----這樣 的書不讓我們後代看看,他怎麽知道什麽叫封建社會。----要讓他們看,問題是讓 他們當階級鬥爭看。”
偉大領袖的《紅樓夢》裏充滿了階級鬥爭的觀點,終於在七十年代的中期,由當時 的宣傳網路,從兩報一刊,到梁效,到各級的學舌機構,強製性地塞給了對紅樓並 不熱情的人們,塞給了革命的後代。一些讀過紅樓的人,尤其是那些自認領會了偉 大領袖思想的人,又從《紅樓夢》中,創造性地發現了更多的階級鬥爭的描述。而 這些描述,連偉大領袖都未曾提及。如被各類文章多次提及的烏進孝的一張上供單, 顯示了統治階級對廣大勞動人們剝削的殘酷;而一句“盜賊蜂起”則又說明了被壓 迫階級的反抗鬥爭是何等的激烈。在那個“人鬥人”趨近瘋狂的時代,人們終於稀 裏糊塗地明白了,這個要“天天講,月月講,年年講”的階級鬥爭,不僅存在在我 們生活的現實裏,也存在於溫柔富貴的大觀園中。而曹雪芹的偉大之處正在於他用 現實主義的寫作精神,在《紅樓夢》這部偉大的“政治曆史小說”中,向人們展現 了殘酷激烈的階級鬥爭!
曆史有時也會開個玩笑。由於毛澤東的喜愛,也是為了讓人民,尤其是年輕人認識 階級鬥爭的曆史,《紅樓夢》成為了當時為數不多的幾本未被禁止的古書。我們這 一代人,當時從紅樓中讀出階級鬥爭的,不知是否真有;但通過研讀《紅樓夢》, 從寶黛身上學到的叛逆,從大觀園的興衰看到封建大家族必將沒落的趨勢,確實促 進了年輕人對革命理念的“異化”,意外地成為了當時政治宣傳的副產品。我記得, 72年以後,不須找任何理由,可以理直氣壯地把紅樓擺在桌麵上讀。而其它古舊書 籍,是沒有這麽好的命運的。但毛澤東讓青年一代“從《紅樓夢》中學習階級鬥爭” 的意願,並沒有真正指引出一條康莊大道。在極左高壓的政治環境中,年輕人顯示 了更強烈的衝破桎梏的渴望和無所作為的消沉。
大概毛澤東本人也認識到了讀紅樓學習階級鬥爭向反麵的轉化。據傳,1975年,在 他的革命生涯行將結束之前,他填寫了一首《訴衷情》的詞,表達了對青年一代的 失望和無奈。詞的最後兩句竟是:自古忠臣出逆子,惟有寶黛入神州。(1) 這與當 初“是讓他們當階級鬥爭看”的希望,是大相庭徑的。
魯迅先生在談到對《紅樓夢》的鑒賞時,曾說過這樣一段名言:“單是命意,就因 作者的眼光而有種種:經學家看《易》,道學家看淫,才子看見纏綿,革命家看排 滿,流言家看見宮闈秘事。” 我想,魯迅老人家若有幸活到文革,大概會在後麵再 加上一句:
“毛澤東看階級鬥爭。”
又記:
這篇短文是兩天前,送兒子去東部後在回程的飛機上寫的。本打算修改後再貼出來。 文中關於船兄的話,是想激他出來。 不想,他搶先發了他的“亂彈”。 我隻好倉 促交稿了。
(1)。 詞的全文:
訴衷情
父母忠貞為國酬,何曾怕斷頭。 而今天下紅遍,江山靠誰守。 業未盡,鬢已秋,勤軀倦,你我忍將,夙願付東流。 著述紅樓遺千古,映景封建賊五候。自古忠臣出逆子,惟有寶黛入神州。
一直沒被官方證實過。牌律也有出入,請方家指教吧。
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