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歐陽健先生的大作[還原脂硯齋]本文450頁連同附錄800餘頁，洋洋灑灑，分六章對脂硯齋進行了辨偽。引用了大量的原始文件。涉及了從清初到民國初的近百位與紅學有關的人物，考研了大量與紅學有關的故事，最後得出的結論是：
脂硯齋和脂評“甲戌本”及其它本子是為了投胡適所好而作的偽。甚至隱言胡適有意無意地參與了作偽。而整個新紅學係統就是建在這個偽作的基礎上的。如果沒有紅學研究的基礎知識，要讀完他這本大著還是很辛苦的。如在這裏討論文中的各個論點，眾朋友也未必有興趣去涉獵，還是就講一些有關的結論吧。
胡適先生1921年提出了有關紅樓的“三講”。但沒有足夠的史料和證據去證實自己的設想和推論。六年以後，有個人就賣給他了那本被稱為“甲戌本”的[石頭記]殘本。通過這個殘本再結合其它資料， 就證實了他當年提出的假設基本上是對的。是誰賣給了他這本書，胡適總是語焉不詳，也遲遲未將此書公開。直至1962年才第一次影印出版。比較影印本和原本，人們可以發現有些人為的改動。這在對古籍抄本校刊和影印專業中是為人詬病的。但多數現代的紅學家都認為這是白玉微瑕，不是作偽的證據。但歐陽健卻從連接在書後的跋和題記上看出了作偽的痕跡。於是推翻了甲戌本存在的合理性。這是一。
那麽那十來個其它的“脂硯齋”本子呢？它們不是從不同時間，在不同地點發現的，最遠的發現在彼得堡。很可能是於道光年間被俄毛子擄走的。歐陽先生用了“去偽存真”, “ 去粗取精“的方法很快地把他們三下五除二地解決了。這本是抄那本的，那本是晚於正式刊本的。結果隻剩下其它兩本可以真正算是屬於“脂評”本的了。我真的非常佩服歐陽先生的作為。以他的果斷，可以買斷幾百個吃皇糧紅學家的飯碗，而不費吹灰之力。剩下的一個是被紅學家奉為脂評極品的，被稱為“庚辰本”的抄本。它應成本於曹雪芹死前二年，應該是抄錄於最完整，最貼切作者意願的稿本，也是含有最豐富脂評的抄本。可歐陽先生考證後說：這是因為胡適秘而不宣所得到的甲戌本，偽造者見有利可圖，仿照甲戌本抄襲其它已刊印的舊本，而形成的另一贗品。當然，這是經過大量考證對此後得出的結論，我怕諸位嫌太枯燥隻講結論了。這是二。
這是歐陽健對版本的辨偽，下次談談他是怎樣對有關脂硯齋的人物和書稿，詩詞進行辨偽的。
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