2014 回國觀感（13）：中國文化瑰寶，孔子與孔廟
文章來源: 看風景 於 2014-07-01 07:14:09

2014 回國觀感（13）：中國文化瑰寶，孔子與孔廟


這次回國，與同學聚會是重頭戲。多年未見的老同學聚在一起，吃的什麽都忘了，甚至沒有吃多少，但酒是必須的。聊天總是時間不夠，店家多次來催，才戀戀不舍的離開。然後，另外找地方繼續聊。

談到國內的進步，特別是硬件建設，大家都是同聲讚歎。說起目前的問題，比如到處可見的霧霾與環境汙染，社會各方麵的潛規則與腐敗現象。我說話盡量小心一些，避免刺激性的觀點，說目前的問題主要是人太多了，環境和發展基數太大。但是一直在天津工作的我們班長，卻一針見血指出，國內最大的問題是信仰缺失，社會道德規範極其薄弱，社會各方麵基本沒有信任。

老班長的話令我汗顏。遠離故土的人們，對千萬裏之外的中國有各種各樣的觀點，有人指責有人褒獎，有人批評也有人不能聽到一點兒批評。但是，我們這些用自己的腳，主動離開中國來到新大陸，尋找更好的生活環境的人們，無論對中國持何種觀點，都不免有“隔靴搔癢”之嫌。還是每天都生活在那片土地上的人們，對社會有比較客觀的發言權。

曾看到過一個段子，大意是：看了很多古裝劇，孩子們比誰的官大。有的孩子說巡撫大，有的說總督大，當然尚書和丞相就更大了，一個孩子得意洋洋的搬出了皇帝，天下都是皇帝的，那是最大的。另一個孩子想了想，說孔子最大，因為皇帝都稱頌孔子為萬世師表，是所有讀書人的祖師爺。皇帝和百官都是讀書人，都是孔子的門徒。

前幾次回國，都曾路過天津的孔廟，但從未進去看看。這次特別進孔廟遊覽，看看這位萬世師表，建立了完整的中國道德規範的祖師爺，給中國留下了什麽樣的文化遺產。

所有統治者（或者說國家領導人）都夢想流芳百世，但做到的很少。孔子做到了流芳百世，也許他是中華民族史上最傑出的人物。他所倡導的禮義廉恥，德政仁政，影響著2000年曆朝曆代。己所不欲，勿施於人，更是深入人心，從公元前的春秋戰國時代，直到秦漢唐宋，民國時代。可惜的是，這一中華民族文化的瑰寶，在近代中國卻被反複批判，被來自西洋的空想主義，不接地氣，不靠譜的思想理論所代替。也使得中國人民走過了一大段彎路。這一空想理論不僅在中國，還造成世界範圍的彎路，已經被曆史證明，被世人拋棄。


所有照片均出自愛瘋。本帖主要是看圖說話，下帖會稍微展開，關於孔子學說，社會道德規範。



1. 天津的孔廟（當地稱為“文廟”），在城廂東路與東馬路交口附近，靠近文化街的南側入口，這是街心花園，綠化不錯

 

2. 孔廟前的牌樓，德配天地

 

3. 孔廟正門，兩端有石碑，上寫“官員人等至此下馬”，標示社會官員與民眾都有敬畏之心，而不是無法無天

 

4. 禮門

 

5. 孔廟是春秋舉行祭孔大典的地方，明清時代，直到民國時代，1940年代以後不再尊孔祭孔

 

6.

 

7. 孔廟由府廟和縣廟兩部分組成，兩者布局相同，殿堂名稱亦同，隻有大小之分

 

8. 一進孔廟，就看到兩個大門，一是禮門，一是義路，可見“禮”和“義”是孔子道德規範的中心，也是社會和民眾應該遵守的行為準則

 

9. 義路

 

10. 下麵一個顯著標誌，就是孔子雕像，還有兩個大字：德，仁 ---- 這是孔子的政治思想，當權者應該以德施政，以仁待民，世間有什麽當權者能做到？掛羊頭賣狗肉的不算

 

11. 紀念孔子學說的石碑，在哈佛大學校園中也有一個很類似的紀念碑，是很久以前信奉孔子和傳統中國文化的人們捐建的

 

12. 孔廟內部四周是論語牆

 

13. 論語，應該是中國傳統文化的聖經 ---- 由孔子的學生和門徒整理撰寫的，孔子對社會，政治，文化，行為規範，道德規範等方方麵麵的論述

 

14. 論語當中有許多我們很熟悉的語句，盡管常用，但不一定知道是出自孔子；比如，己所不欲，勿施於人；是可忍，孰不可忍（在文革年代，這句話到處出現，卻出自應該被打倒的孔老二之口）；有朋自遠方來，不亦樂乎；四海之內皆弟兄也；吾日三省吾身；知之為知之，不知為不知，是知也（與假話空話大話橫行，真是鮮明對比）等等

 

15.

 

16. 三軍可奪其帥，匹夫不可奪誌也

 

17. 克己複禮，天下歸仁（金庸曾說過，仁者無敵）；非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動；己所不欲，勿施於人

 

18. 四海之內皆弟兄也 VS 普天下皆是上帝子民

 

19. 半部論語治天下：人類智慧之晶，開啟靈魂之鑰，修身，齊家，治國；可惜的是，在近代中國，中國曆史上最偉大的人物之一孔子，中華文化最瑰麗的寶藏孔子學說一再遭到批判；他所倡導的社會道德規範，為人為官的行為準則，盡管已經流傳2000年，在1949年以後卻被“批倒批臭”，連祖墳，牌位，石碑等在文革中被統統砸爛

 

20.

 

21. 側殿有“名宦祠”，裏麵有名聲好的官宦牌位

 

22. 這裏供奉了很多曾在當地“服務”過的，縣丞以上的官員；他們都曾造福民眾，為當地人民所喜愛敬重

 

23.

 

24. 大成殿供奉的是萬世師表孔子，還有他的學生門徒：四配十二哲；正中是中華民族史上最偉大的人物孔子 ---- 最偉大的人物是聖賢孔子，不是什麽帝王將相；帝王將相隻能管一代人，但是孔子建立的學說卻規範了2000年曆代帝王官員，士紳鄉賢和民眾百姓；朝代變更，帝王流轉，不變的是聖賢；很多帝王都追求流芳百世，孔子是真正能做到這一點的偉人

 

25. 孔子兩側有四配，就是複聖顏子，宗聖曾子，述聖子思子，亞聖孟子

 

26.

 

27. 四配之下還有十二哲人，都是尊崇，繼承與發展了孔子學說的先賢，世代相傳的中華民族偉人

 

28. 這是古物，是原來的廟裏留下的，不是後來複古的

 

29. 這是配殿，裏麵是文昌祠，保佑學子們出好成績的；看那大門下麵的門檻，很高，意味著能入門的需要高門檻，高的道德規範標準，不是什麽人都能進的，特別是心術不正，不能尊奉與堅持孔子學說之人，是不能進的；整個孔廟，到處都是高門檻

 

30.

 

31.

 

32. 這個是“鄉賢祠”，為普通百姓而立，以忠勇，孝悌，義舉三個方麵的突出事跡入選

 




部分資料來自網上。



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