2. 排長隊等待入場

3. 拐過來一看，這一麵也是長隊

4. 漂亮的藏族服飾

5. 美女

6. 美女

7. 這麽多人，是衝著這個老人來的，看上去還挺平和慈祥的

8. 劇場的內部裝飾一角

9. 劇場內的一扇門

10. 現場

11. 講道

12. 翻譯

13. 台上的喇嘛與尼姑

14. 台上的喇嘛與尼姑

15. 講經的佛學大師

16. 講經的佛學大師

17. 講經的佛學大師

18. 走下講壇

19. 走下講壇以後，才感覺他的健康狀況不佳

20. 好萊塢影星李察吉爾就坐在台上前排

21. 恭送大師離去

22. 女性喇嘛，還是洋喇嘛

作為佛學大師，講解佛學著作的達賴喇嘛，看上去就是一個滿麵和氣的慈祥老人。本來以為講解1000多年前的佛學著作，可能會很枯燥，但是講道過程中，達賴喇嘛不時穿插故事和笑話，引起6000多聽眾一陣陣笑聲。

本人不懂佛教，極有限的一點佛學知識，還是從金庸那裏看來的“山寨版”，就不販賣山寨版的佛學道理了。隻是聽達賴喇嘛講了佛教徒進入四大皆空境界的五個障礙，修行要忍受的各種考驗，吃各種苦等。他講的一個笑話印象深刻，說一個來自西方的年輕徒弟受不了清規戒律，還有清貧生活，對大師說，這太苦了，難以忍受。大師回答說，沒有人要求你留在這裏，沒有人強迫你吃苦，你可以自由的離開。而留下來吃苦修行，是因為你自覺自願的求道。

令我非常吃驚的是，有那麽多白人信奉佛教，台上有許多洋人喇嘛，身披袈裟，或紅或黃或灰，大約屬於不同的教派。還有，台上有不少灰衣尼姑（女喇嘛？），而且多數是白人女喇嘛。不見不知道，一見嚇一跳，以前了解的太少了。

達賴喇嘛已經75歲了。從說話聲音，還是底氣十足，而且盤腿打坐兩個小時，很有功力。但是等他一站起來，還是明顯感到他身體狀況不佳，需要人扶持。很擔心，他走了以後，西藏和藏民問題可能更加難以解決了。畢竟，達賴喇嘛還是屬於藏民中的“溫和”派。

著名的好萊塢影星李察吉爾，就在台上第一排，在翻譯的旁邊。他是達賴喇嘛的忠實信徒和支持者，多次邀請達賴喇嘛來美國講道。現在他主要打理一個非營利機構，熱心公益事業，幫助需要援助的第三世界兒童，比多數好萊塢影星好多了。當然，很多人對他支持達賴喇嘛不高興，但是他信佛教，對東方文化有好感，對佛學大師“頂禮膜拜”，還是有可欣賞之處。

要想知道梨子的滋味，應該親口品嚐，不能人雲亦雲。別人怎麽說，媒體輿論如何引導，都有特定的傾向和目的。這次深入達賴喇嘛和他的信徒們的聚會，感覺很有收獲，至少親眼看到達賴喇嘛是怎樣的“醜惡麵目”，親身體會藏民信徒們是如何的虔誠與追求。

23. 唐卡？

24. 人群離去以後的會場

25. 信徒

26. 信徒

27. 信徒

28. 信徒

29. 多彩的服飾，佛教徒的盛會

30. 來自大陸的喇嘛

出來以後，與幾位喇嘛交談了一會兒。這幾位喇嘛是1999年從大陸西藏出來的，現在紐約布魯克林的喇嘛寺修行。當然，喇嘛也不是與世隔絕，隻見人手一部手機。

藏民近兩千年來都是信仰一個宗教，而且非常虔誠。不像中原這個朝代獨尊儒家，下個朝代打倒儒家，30年河東30年河西，沒有很深厚的宗教傳統。中原人可能很難理解藏人的佛教情節及其嚴重性。

藏傳佛教與中原地區的佛教同宗同源，但是走過了不同的道路。由於相對封閉，藏傳佛教保留了比較多的傳統與經卷，在人民日常生活中的影響也比較廣泛。直到現在還有大規模的喇嘛經院，大批的年輕弟子，定期的辯經，佛學還在繼續發揚光大。相反，中原地區的佛教發展幾經曲折，在唐朝被封為國教，到了宋朝備受皇室打壓，後來的元代蒙古族統治者和滿清王朝都極力鎮壓反對外族入侵的中原漢人，中原佛教再次經受了艱難時期。20世紀後半葉，由於眾所周知的原因，佛教又遭到全國範圍的毀滅性打擊。寺廟被毀掉，和尚與尼姑被強迫還俗，辦學習班學習思想主義。後來，寺廟得以恢複和新建，但是佛學人才出現大麵積斷層。希望曆史不再重演。

作為政治人物的達賴，特別是要求獨立的達賴，相信大多數人都會反對。另一方麵，作為與世無爭，追求四大皆空，嚴守清規戒律的佛教大師達賴喇嘛，一臉的平和慈祥，相信很多人都會有好感。

信仰非常美好，生活充滿矛盾，政治如此醜惡。信仰是精神層麵的東西，是讓人相信無法證明的美好未來；而政治與社會現實，是充滿矛盾與醜惡的，兩者完全不同。人類曆史已經證明，把信仰與現實混為一談，政（政權）教（信仰）合一，肯定會引起社會混亂與停滯倒退，比如羅馬教廷主宰一切的歐洲中世紀時期。宗教與信仰領導人堅持美好信仰，幫助建立與人為善的人際關係；另一方麵，政治領導人走務實的政治和經濟路線，這樣的社會才能平穩前進。

謝謝閱讀。原創文章，未經許可，不得轉載。


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