近讀周汝昌先生的《誰知脂硯是湘雲》一書。在閱讀過程中，聽到周先生去世的消息，倍感戚然。

 有人問過周汝昌，他一生最得意的考證是什麽？周說就是考證出了《脂硯齋評石頭記》的脂硯就是書中人湘雲。我讀的這本書，就是他這一發現的扼要總結。

 紅樓夢版本很多，評者亦眾。與其他評注者不同的是，脂硯是作者曹雪芹的同時代人，親曆了書中的好多事件，和作者關係至為密切。脂硯是何人，曾有多種說法。胡適曾認為就是曹雪芹，也有人認為脂硯是曹雪芹的叔叔，或好友。

 周汝昌從大量脂硯所寫的評點中，從曹李兩家的曆史事實中，考證出：一. 脂硯是紅樓夢中人物，親身經曆了書中的很多事件。二. 脂硯和作者曹雪芹非常親密，是和曹雪芹一著一評的戰友。三. 脂硯是女性，是曹雪芹去世前與之相依為命，去世後幫他整理遺書的人。讀過曹雪芹紅樓夢八十回後抄本的人都知道，湘雲最終是和寶玉曆盡磨難，重新相見，結為了夫妻，共同“著書黃葉村”。周先生由此猛然悟到這脂硯就是湘雲。難怪當曹雪芹死後，脂硯整理遺稿，感慨萬千地寫了“字字看來皆是血，十年辛苦不尋常”的詩句。寫出了“今而後惟願造化主再出一芹一脂，是書同本，餘二人亦大快遂心於九泉矣！”這樣的留言。

 周汝昌發現這一點時，還在北大讀書。北大校刊破例第一次發表了學生的論著。上海文匯報隨後轉載，後又出版成書《紅樓夢新證》。

 周汝昌指出，紅樓夢寫的是曹寅和李熙兩家在雍正朝代遭遇的政治迫害史。曹李兩家是親家。李熙的妹妹就是曹寅之妻，也就是書中的賈母。寶玉是曹家的公子，湘雲是李家的千金。他們才是從小青梅竹馬的真正知己。所以小說第二十回，當寶玉一聽說“史大姑娘來了”，立刻“抬身就走”，趕去見她。抬身就走四字，暗喻了湘雲在他心中的地位。

 由於李家已遭雍正整肅，史湘雲是“反革命子女”，所以湘雲在曹雪芹的筆下寫得相當隱伏。像元妃省親這樣的大事，獨不見湘雲的影子。原因就是她“政審”不合格，賈家不敢讓她露麵。

 曹雪芹的紅樓夢基本上是寫完了的。有閱讀過的人所寫的筆記和詩歌為證。脂硯在前八十回的評注中也多次提到“後三十回”的內容。然而為什麽後三十回卻沒有流傳下來呢，周先生認為還是政治原因。因為後麵的內容裏寫了重罪之家的子弟被人得救的寶玉，寫了重罪之家的女口被官府變賣卻也被人救助的。兩人竟然還結為連理。曹雪芹不敢將這內容公諸於世，怕引來更大的殺身之禍，因而後三十回隻給幾個摯友，如敦敏，敦誠，以及他們的少數好友看過。而今，這後三十回的抄本已不知湮滅何處了！好不叫人扼腕！

 周先生對高鶚的續本是極為痛恨的，認為它徹底糟蹋了曹雪芹偉大傑作的精神。周先生呼籲應該將高鶚這“敗類”的後四十回扔進垃圾堆裏才是。

 我書架上有兩套紅樓夢。一是文革時買的，有李希凡寫的罵胡適是“帝國主義的走狗，買辦資產階級的反動文人”的前言。另一套是改革後上海古籍出版社出的三家評本紅樓夢。以後一定去買一本脂硯齋的評本。

 如果哪一天，曹雪芹八十回後的抄本得以發現，這才是中國文學史上真正值得慶祝的大事。

 (1305-112)