近日讀吳冠中先生的散文集《短笛無腔》，在“且說黃山”一文中，有如下的句子：“登山坐愛楓林晚，老年人費力地爬上始信峰，隻能坐在石頭上好好休息，慢慢欣賞紅樹間疏黃的斑斕秋色”。他是不是將杜牧的“停車坐愛楓林晚”中的坐字，理解為動詞坐了呢？
 

其實杜牧“停車坐愛楓林晚”中的坐字，並不作動作坐解釋，而作因為、由於的解釋。詩句的意思是，因為喜愛傍晚楓林的景色，就停車（觀賞）了。古樂府中有首關於羅敷的詩，其中有“耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來歸相怨怒，但坐觀羅敷”。“但坐”二字，作“僅僅因為、就是因為”解，意思是回家後怨恨誤了工，就是因為貪看羅敷啊，而不是說種田的都坐地上看美人了。 
 

坐字的這意思，現代漢語中似乎已不使用了，這也許就是為什麽手頭的新華字典（2001年修訂版）中，坐的字條下就沒有列這層意思。但詞海和現代漢語詞典裏倒是有的。
 

從“因為”的意思擴開去，“坐”有時也可作“因此，於是”來理解。李白的詩”感此傷妾心，坐愁紅顏老”， 以及白居易的“同心一人去，坐覺長安空”，似乎都可如此理解。但網上的漢典裏，坐愁紅顏老的坐字解釋為“深”，我感到比較牽強。文革時出版的古漢語常用字字典裏，也說這坐是深的意思。漢典裏的解釋好像是從那書裏一字不改照搬過來的。這解釋對嗎？