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三位一體字源考
新約裏沒有三位一體的說法，即使按照保羅的觀念，隻要是鼓吹三位一體的，也都是異端，畢竟，“我願意你們知道，基督是各人的頭。男人是女人的頭，神是基督的頭”（哥林多前書11:3）
最早提出父神、子和聖靈這三位形成一個整體的是公元2世紀下半葉的雅典護教士 Athenagoras，他用的詞是 trias，三。他就此寫道：“他們（指基督徒——鄉下人注）認識上帝及其羅格斯，知道什麽是子與父的統一、什麽是子與父的共同、什麽是靈、什麽是靈與子與父這三者 (Trias) 的統一、知道什麽是他們在統一中的區別。”
數十年後，至今在教會倍受爭議的特圖良在西部教會引入了 trinitas 這個概念。這個概念完全是新創的，由 tres （三）和 unitas （統一）這兩個詞組成，用 personae （位格）來表述父、子和靈也是從他開始的。特圖良的職業是律師，他的東西讀起來幾乎都和控告或辯護書一樣，對自己新創的這個詞，他也是從羅馬法律的角度加以解釋：用表示共同體內法律地位的 substantia 和表示法律意義上的方（就是原告方或被告方的方，即 personae）來描述父、子、靈這個整體。他認為，作為 substantia，神是一，但作為神的統治，父、子、靈這三位 (personae) 都起作用。另有一種說法認為，特圖良是從迦太基戲劇借用了 persona 這個比喻：在迦太基戲劇中，演員扮演不同角色是在麵前持不同的麵具，這些麵具叫 persona —— 順便說一句，號稱第一位拉丁教父的特圖良對中世紀早期戲劇的消失影響很大。到公元4世紀，在建立三位一體的理論活動中占領先地位的希臘神學為避免 person 與 persona 的混淆，用 Hypostasis 這個詞代替了 person。
盡管 Trinity 這個詞來自特圖良，但是特圖良的 Trinity 不同於現在基督徒們所鼓吹的三位一體。在特圖良看來，子是從屬於父的，並且公開聲稱，“曾經有過上帝沒有兒子的時代”，或者“創世之前隻有上帝”。可以看得出，特圖良所說的三位的統一，根本就不是現代基督徒們所說的三位一體的一。
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