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特權導致的腐敗佛教（喇嘛教在元朝
（作家田雨對喇嘛教的描述）
蒙古帝國暴政中最特殊的一項，就是吐蕃宗教國的僧侶，世人稱他們喇嘛、西僧、蕃僧。這些以慈悲為懷，普渡眾生的所謂活佛，卻是中國人的災難之一。江南佛教總督楊璉真伽，駐紮杭州，把南宋皇帝和大臣所有的墳墓，全都發掘，挖取陪葬的金銀珠寶；並且至少有五十萬戶農民（約二百五十萬人）被他編為寺院的農奴。喇嘛所過之處，隨從如雲，強住漢民住宅，把男子逐走，留下婦女陪宿。元武宗對喇嘛教尤其狂熱，曾經下詔：“凡毆打喇嘛的，砍斷他的手。凡咒罵喇嘛的，割掉他的舌頭。”受到鼓勵的喇嘛，更加肆無忌憚，他們在街上很少買東西，都是在光天化日之下，公開搶奪。有一個柴販，因為在街上被喇嘛搶劫，就去向京城留守長官李壁伸訴，李壁正在處理此案時，眾喇嘛已手執木棍，呼嘯而至，把李壁摔倒痛毆。李壁向元武宗控告，元武宗不但不加懲處，而且立即下令赦免喇嘛。又一次，喇嘛跟一位王妃爭路，竟把王妃拖下車輛，拳腳相加，元武宗仍是下令赦免喇嘛。
元朝帝王，或者說整個蒙古貴族，對喇嘛教的情有獨鍾，並非是因為他們可以利用喇嘛教，統治西藏地區，或者統治全體中國人，這隻是其中之一；而另一個重要的原因，則是喇嘛教提倡的性開放，可以直接滿足蒙古貴族性荒淫的需要，他們不必受到儒家種種學說的限製。關於這一點，我們可以來看一看元朝末代皇帝元順帝的佛事，因為元順帝實在是蒙古統治者荒淫的集大成者。
蒙古人一向自稱是以佛立國，所以就篤信佛事，成吉思汗和忽必烈大力提倡佛教密宗，於是喇嘛教在元朝大興。元朝末代皇帝元順帝時，右丞相哈瑪爾為了討好元順帝，偷偷引進西天僧人，以運氣術（即**技巧）向元順帝諂媚。元順帝非常喜歡跟西天僧人學習運氣術，蒙古語稱為“延徹爾法”，漢語就是“大喜樂”的意思。哈瑪爾的妹夫、集賢學士圖魯特穆爾也很得元順帝的寵信，他也向元順帝推薦西蕃僧人策琳沁，此僧善秘密法，對元順帝說：“陛下雖尊居寶座，富有四海。隻不過保有現世而已，人生能有幾何？應該接受秘密大喜樂禪定。”於是，元順帝又向西番僧人學習秘密法。其法又叫“雙修法”。
所謂延徹爾法、秘密法，都是中國古代房中術與印傳佛教房中術的結合產物。元順帝在這些西蕃僧人的指導下，天天在後宮與宮女們操練秘密法，又廣取民間十五歲以上、二十歲以下女子，恣肆淫戲，稱為“采補抽添”。元順帝跟西蕃僧人修煉的交媾方法甚多，其中龍飛勢、虎行勢、猿搏勢、蟬附勢、龜騰勢、鳳翔勢、兔吮勢、魚遊勢、龍交勢。這些佛門弟子教給元順帝的，都是**技巧，而不是什麽“立地成佛”的教義。這也完全迎合了元順帝和蒙古貴族好淫的需要。
元順帝還選采女為十六天魔舞，詔西天僧為司徒，西蕃僧為大元國師，各選美女數十人供其淫毒。民間女子遭僧人奸淫者，巷哭裏嗟，不計其數。巴朗是元順帝的弟弟，在元順帝麵前褻狎不諱，還聚集少壯男子和女子裸處一室，不拘同姓異姓，不分尊長卑幼，任其自相淫媾，僧人稱其為“事事無礙”。西天僧又與西蕃僧迭相輪轉，出入禁中，夜宿宮闈，奸淫年輕美麗的公主和嬪妃。雖有女子畏縮難堪，這些僧人仍然淫媾不止。元順帝隻知道習法為快，從不禁止。曆朝曆代，僧人淫亂天下、汙穢朝廷者，沒有比元朝更嚴重的。凡境中大小女子，先以冊藉申報姓名，至出嫁之日，不論美惡必先迎至僧人府中，強行淫媾，取其元紅，然後發歸夫家完婚。世人皆曰：不禿不毒，不毒不禿。惟其頭禿，一發淫毒。
——————轉自鳳凰網田雨著：《盛世殘陽》之(17)
http://news.phoenixtv.com/home/zhuanti/zjzx/zjzxgrzl/tianyiu/200309/15/108195.html
附注釋：
（１）十六天魔舞：是元代很有名的舞蹈，一般提到元代的歌舞藝術，總要把它拉出來做代表。這種舞的具體表演方式，根據《元史》的記載，是十六個宮女，把頭發梳成若幹小辮，帶著象牙作的佛冠，身披若隱若現的纓絡，下著大紅色鑲金邊的超短裙，上穿金絲小襖，肩上有雲霞般的披肩，妖豔致極，性感逼人。她們每人手執法器，其中一個執鈴杵領舞，姿態各異，誘人眼目。另有十一位宮女著白色透明絲衣，頭上係著白色絲帶，做出各種性感的動作作為伴舞。宮中一有佛事，或順帝寂寞了，就讓他們載歌載舞，祝興歡樂。其中，三聖奴、妙樂奴、文殊奴三個宮女的舞姿尤為曼妙，為此常常可以得到順帝賞賜的夜明珠、新款式的錦緞之類。皇帝如此胡鬧，國事自然不用再問。後來元朝滅亡之後，很多人就把這原因歸咎到十六天魔舞上頭。“憑誰為問天魔女，唱得陳宮玉樹聲”，“自古國亡緣女禍，天魔直舞到天涯”把它比作陳後主的《玉樹後庭花》，同屬亡國之音。
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