星期四 晴
小區運動場掛出橫幅：一方有難八方支援雅安獻愛心有你、有我、有大家
一個紅色捐贈箱，一張桌子，三個工作人員。
我居住的小區有1300多戶。這運動場聚集的人多。我帶著小孫子在這裏玩。
有數十人在一旁看熱鬧、閑聊。
老張問佘女士：你捐了？
佘反問：你捐了？
張：沒有。
佘：看了電視……災民怪可憐的……我捐了100元。
張：網上常有人揭露，有的善款被層層截留……到不了災民手中呢。我是想捐一點，但又不願捐。善款到了當官的手裏，吃了，玩了，給二奶了……豈不起負作用了？
佘：還是捐一點好。我捐，是我積了陰德，有益子孫，有益來世。別人貪占善款，不僅會折陽壽，而且會造報應的。
張：你是信佛的人，就這麽理解。可是，更多的人是不信什麽因果報應。你看，沒有幾個人捐。
姚老：以前嘛，說是捐款，實際上都是從工資中扣，不管同不同意，一律扣100元錢。長煉一萬多職工，總數好大的。現在呢，自願捐，就沒有幾個人捐了。
謝：捐什麽！我才不捐！國家有的是錢……給朝鮮捐了多少？結果呢，養了一條癩皮惡狗……貪官多啊，多抓幾個貪官，錢就有了。
……
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張超群

          請君莫奏“亂”之曲
也 許劉東輝先生年輕氣盛，因而說起話來有股天不怕地不怕的勇氣和“可上九天攬月，可下五洋捉鱉”的詩人浪漫情懷。你看，他針對我的“難道人治社會的民，就可 以無法無天、亂來一氣嗎”的話，在《再說暴力和非暴力》一文（——原來以“4月8日長文”代稱，實際上劉的長文的標題署在文尾。對這種新奇的方法熟視無睹 就提意見，恕我眼花心急）中理直氣壯且富有幽默地說“我的回答：要看那是什麽‘法’，要看那是什麽‘亂’。無天理的‘法’，暴力反抗它，沒什麽不可以。 ‘亂’並不可怕，日本侵華，，軍閥混戰，亂不亂？民國不照樣黃金十年；魯迅不照樣教書，討學生妹做小老婆。共匪鬧得亂不亂，地富反壞右不照樣種田吃飯、打 日本鬼子嗎？民眾亂的對象是政權，隻要不像文革一樣（相互亂來），有什麽可怕？調侃一句，這世道你都不怕，還怕國軍打回來的世道？”
看了劉先生的這段話，又使我仿佛聽到了當年文革毛澤東大筆一揮“天下大亂，達到天下大治”這樣的豪言壯語而有點不寒而栗。為什麽？因為我怕“亂”，對“大亂”更是心有餘悸。
劉先生，我們討論問題，應該先把時間和對象的大前提確定好：一是時間，現在是21世紀一十年代；二是如何在中國改革一黨專製，建立民主政治或憲政。
必須十分肯定，我們是在這樣的前提下，討論是暴力反抗還是和平抗爭好？是革命好還是改革好？是亂好還是不亂好？離開了這個大前提，空說亂好，必然會走上邪路。
今 天，如果是麵臨著衣不蔽體、食不果腹、訴求無法、告狀無門、殺無赦的苛政猛如虎的封建帝國專製時代，陳勝、吳廣們揭竿而起，那是以革命反抗暴政，雖然暴力 革命的結果隻是改朝換代，但那時社會隻提供了這樣一條道路和模式；今天，如果是宋皇朝麵臨著金國入侵，如果是上個世紀30年代的中華民國麵臨著日本人占東 北、在盧溝橋挑起事端，那是國破家亡之際，亂也怕不得，中原人或中國人隻能橫下一條心，奮勇殺敵，保家衛國，打爛了壇壇罐罐再建設。
而我們今天所 處的時代，不是水深火熱的封建帝國專製時代，不是金國入侵宋皇朝的時代，更不是日本鬼子滅亡中國的時代，是政治上有憲法而無憲政、有公民權利條款而缺少公 民權利、有人民代表大會製度而無一人一票選舉、有多黨而無多黨競爭、有官員貪贓枉法和反腐而無有效遏製貪腐製度，是經濟上有市場而缺乏公平競爭、有經濟發 展與環境汙染、有人民生活改善與貧富懸殊加劇。
在這樣一種狀況下，就決定了公民的權利訴求，特別是改革一黨專製，建立民主政治或憲政，就必須在社會大局基本穩定的過程中，依據是和平抗爭而不是暴力反抗的手段和改革而不是革命的方式進行。
穩定壓倒一切，片麵！中國這樣大，人口這樣多，出點亂子，正常！天要下雨，娘要嫁人，東方不亮西方亮，這些都是奈何不得的。但要盡力做到不出大亂子，更要避免天下大亂。
經 驗告訴我們，沒有社會的基本穩定，如同文化大革命一樣到處亂七八糟，工人不能好好做工，農民不能好好種田，學生不能安靜讀書，甚至連雞也不高興，犬也不安 寧。這種日子難過啊！你說，軍閥混戰，黃金十年，那是與清末民國初年相比。你說，亂世老師討學生妹做小老婆，這等事不稀奇。你說，亂世地富反壞右照樣種田 吃飯，是公子哥們的膚淺之語，是飽漢不知餓漢饑。是的，世道再亂，農民照樣種田吃飯，但那種種田之苦、吃飯之差，我等未親身經曆的人是難道其中一二的。至 於“民眾亂的對象是政權，隻要不像文革一樣（相互亂來），有什麽可怕？”這是書生之見。城門失火，殃及魚池。亂了政權，就保證不亂民眾？就保證民眾之間不 相互亂來？利比亞天下大亂，卡紮菲政權倒黴，老百姓同樣遭殃，部族之間的火拚接二連三。當今的恐怖活動，本.拉登們企圖以人肉炸彈製造災難以威脅政府，結 果真正受苦受難的是無辜的老百姓。
你“調侃一句，這世道你都不怕，還怕國軍打回來的世道？”我回敬你一句，這可不是調侃而是正兒八經：不自由不民主的世道，我既討嫌也害怕，但我更害怕的是國軍打回來，共軍打過去。
說句倚老賣老的話，我是過來人，經曆的事也不少，但記憶深刻的有兩件事，一是60年代的餓肚子，一是文革的無法無天。
天下大亂達到天下大治，那是書齋裏哲學家們的奇思異想，是政治家們為實現小集團或個人野心而使出的蠱惑人心的招數。正道是：天下小亂，天下大治；天下大亂，天下難治。                                 （4月20日）