妻不如妾妾不如婢？他不信邪生養十多個娃（圖）——老留 黎錦揚（11）

從前有一位怪咖，活得特別另類。他是晚清秀才，卻秀而不才；他被選為貢生，卻不貢而生。本來可以入京城國子監深造的他，卻偏要守在天高皇帝遠的湘東野村，寄情於山水之間，專心於書墨篆刻，是一位年紀輕輕、就盡悉這一生到底應該貢獻給誰的“貢生”。

他白日敦本習字，晚上敦倫造人，且根本不屑於“妻不如妾妾不如婢婢不如妓妓不如偷”那一套，篤愛原配，與之終生繾綣生養眾多，連兒帶女共育十多個娃。

他就是小黎的鄉紳父親大黎，——黎培鑾。

培……鑾？——艾瑪，跟大黎的田園生活相比，這倆字太硌眼。——沒招啊。“身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”。名亦為父母所賜，與生俱來，你不喜歡也隻能蹬腿哭。

大黎他爹老黎名為黎世綬，是光緒十四年間的舉人。他終生宦遊於兩粵之間，深知櫛風沐雨之“外勤”之苦，希望一代更比一代強，兒子蓋爹進中央。老黎傾盡心血栽培後代，恨不得他的兒子“培鑾”，將來上班的地點就在皇帝的金鑾殿，進而成為國君心儀的“愛卿”。於是，兒子長大後他又給加了個稱呼：儀卿，——而這種在孩子成年禮後所得到的“名外名”，那時即為“字”。

到此了然，古代的“名”、“字”，可不像今天的“名字”那麽簡單。它們常常一字千鈞，二力合一，來疊加家族的厚望。對於仕宦之家，這些厚望常常通過“咬名嚼字”來呈表心誌，時而機鋒爍灼，時而潛藏幽微，甚至深含長輩對下一代之熱望與憂戚並存的矛盾心理。

譬如說蘇軾、蘇轍哥倆吧，打眼一看便發現，大名裏都有“車”。——沒錯，“軾”“轍”皆為老爹蘇洵所賜，願景顯而易見：爹望你倆仕途暢順，出門皆有“香車寶馬”。

不過，帶有“車”的字海了去了，翻翻早在東漢年代的“新華字典”——《說文解字》，就逾上百個，那為什麽老蘇非要取這倆字呢？

參照蘇洵的《名二子說》，便可知他是多麽的殫精竭慮。用碎碎念演義一下，便更讓老蘇那不怕操碎的父母心，充滿現場感。對應在結構上沒啥用、卻能讓帝王將相憑欄望遠的前扶手“軾”，老蘇配以“子瞻”為字，仿佛諄諄相告：軾兒啊，你性情狷狂，言辭恣意，仕途之路上難免曲折顛簸。且要記住緊抓“車軾”，同時勿忘前瞻後顧環顧四周，以防路上遭遇不測，人仰馬翻。

而對於次子的“轍”，他倒是放寬尺度，換“瞻”為“由”，又仿佛切切私語：轍兒呀，你個性上隱忍隨和，咋擠兌咋是，甘於人後隨大溜，像極了車後的“轍痕”。估計有一天車毀人亡也無需怕，因為你根本不在車上。不過我也倒希望，你能多一點你哥那樣的自由奔放，以免在抵達人生終點的那日，回頭一看無比沮喪：就是死巴巴的“車軲轆印兒”，那樣地走一趟……

總之，蘇老爹根據子子有別，在命名上分別為二子量體裁衣，特殊打造，別無二致的，是那句連杠精也不忍抬杠的老話，——可憐天下父母心。舐犢之愛，天下最深，再加上老蘇一生舉場不暢，對晚輩之傾心寄懷中，不免患得患失，說白了無非是：孩子們，爹願你們人人有為，個個順遂，有車無車禍，拉風不落魄……

後來哥倆的仕途如何，路上到底出沒出“出事翻車”，維基比我墨跡的好。讓我不能省墨的是，有件事，要比官場上的“無奈翻車”還有看頭，那就是兄弟二人不約而同地“棄車”啦，——在他們終於可以給自己取個名的“別號”裏。

蘇軾自號為“東坡”，蘇轍則號稱自己為“潁濱遺老”，雙雙都無“車”，有的皆為卸甲歸田後的本真和寡淡。而這也是風雨如晦的中國官場上，無數士大夫在命運多舛後於“別號”裏的相似歸宿。杜甫的“杜陵布衣“，歐陽修的“醉翁”，陸遊的“放翁”，朱耷的“八大山人”等等，都是在經曆半生顛沛流離之後，以一個能承載精神歸隱的“自號”，為人生畫上了句點。

然而大黎的獨特性在於，他於年紀輕輕未受蠹損時，就自覺歸隱了。他自號“鬆庵”，意境不遜於“東坡”，孤懷不啻於“遺老”，同時也藉此跟家長公開表態：爹喲，恕兒冒犯，您的不孝之子黎培鑾，誌向不在金鑾殿，獨愛鬆下一茅庵……

靠祖上留下的田產，大黎的“茅庵”還是有些規模的。古樹老屋，石山柳塘，算是中國式的莊園。平日家務活由傭人打理，也時而雇一些短工，來家裏做專項服務，那其中就有成名前為黎家做細木工的齊白石。

很快，齊白石那遠遠超出手藝人的美術天份，得到大黎的格外注目。他經常到他的木工房裏看他雕花，欣賞他的木刻刀功。而二人對雕刻藝術的共同喜愛，讓主雇關係消散於契恰與沉醉，隨之衍生出的，是一對對等切磋的藝術好基友，且一好就是一輩子。

書畫且不說，就齊白石的篆刻印章，一枚成熟期的作品，如今拿出來也可以拍到幾百萬。而根據白石老人晚年中的自述，他初學刻章的老師中，就有曾與他切磋篆藝的少東家，——黎鬆庵。

總之，“少東家”大黎不但有良田饒舍，更有良儔相伴。然而，若真把他當成吃穿不愁交友不凡的逍遙派隱士，還是小視了他。事實上，他一邊老守田園，一邊籌建新園，而這個園，便是他數年來一直用心琢磨的，——校園。

其時正值風雨飄搖的清末年間。清政府國庫虧空，民生凋敝。麵對胃口饕餮的各路列強，隻好以不斷的割讓領土，來換取苟活。仁人誌士心急如焚，卻又難以撼動天朝政體，轉而奔走相告，疾呼應從文化體係開始改良革新，啟蒙開智。

中國周邊的屬國都將喪失殆盡，我國將如老邁的母牛任人車裂分割。——總是這樣跟朋友發牢騷的文化巨子嚴複，幽憤難當，於1895年發表《救亡決論》，如當頭棒喝，直擊被他視為亡國第一因的 “八股文”。

其後他又引進赫胥黎所著的、充滿達爾文進化論的《天演論》，似驚雷驟響，振聾發聵。與此同時，一批如領導戊戌變法的康梁派的新潮知識分子，積極推動“西學東漸”，讓潛存於民間的、早就對腐敗政府充滿厭惡的仁人誌士，非常提振，——那包括守一隅而懷天下的大黎。

他躊躇滿誌地走出“鬆庵”，縱目於自家的“一畝三分地”，興奮不已地描摹著夙願中的小學校。

小學校自然不再為傳統的私塾，而是融進“實學科目”的新學堂。算數、格致、音樂、畫畫等，逐一吸納進來，其中的“格致”聽上去文縐縐的，實際上是舊辭新用，——即藉朱子的“格物致知”，也就是“探究事物原理而總結出的理性知識”，來代指西方的自然科學內容。

在此不妨請魯迅先生幫忙佐證，以他在《呐喊》自序中所寫的這句：“在這學堂裏，我才知道世上還有所謂格致，算學，地理，曆史，繪圖和體操。”——而他所說的學堂，則為1898年他第一次離家赴學的、由洋務運動中成立的新式海軍所設立的“江南水師學堂”。

魯迅在江南水師讀“格致”時，還不知道有一位小他9歲的、在未來的風雲際會中必將與之相遇的湘東小弟，也在讀“格致”，——那即為大黎的長子黎錦熙。

“錦熙”為名，“邵/劭西”為字，自然皆為父親大黎所授。然而這次的“咬名嚼字”，可不是一般的有嚼頭。在缺乏蘇洵《名二子說》那樣的“起名說明書”的情況下，熟稔古文的專家學者、名學大師，完全可以這樣詮釋：“邵西” 二字，應源於《史記·燕召公世家》之“召（邵）公之治西方”這句，因下半句的“甚得兆民和”，剛好可以用來對應和加重“錦熙”的“錦象熙和”之意。

然而，結合大黎半生茅庵裏的韜光養晦，卻完全可能在“邵西”二字的立意上，逾越陳言舊典，更加意味深長。在此不妨再想象一下大黎那可比蘇洵舒朗多了的碎碎念：看來是時候了，兒呀，願你能從熙攘紛遝的求仕之路上，早日脫群而出，好好學學“格致”那樣的西學，會點真格的東西。記住啊，別像你爺爺那樣光惦記著進金鑾殿，也別像你爸這樣整天貓在茅草庵，要成為一個全新而有用的新青年！

“劭西”二字意味深長，但錦熙還是不得不參加當時仍是人才浮出水麵的唯一途徑，——科舉考試，並以15歲的年紀中了最後一屆的秀才。——是的，最後一屆。那是光緒三十一年的1905年，中國的科舉製度在力持篤行1300多個春秋後，終於廢除了。很多窮其一生求取功名的讀書人，因此惶沮不安，擔心日後無仕途可走，邵西卻暗中竊喜，躊躇滿誌地期待著新時代。

彼時彼刻，他不隻是“秀才”，更是一位深諳“格致”、心中擁有東西方文化格局的新型人才。

他繼而自號“鵬庵”，且以鯤鵬之姿，飛出了父親的“鬆庵”。1906年他年僅16歲，因受中國同盟會策動的討伐清政府的湘贛萍瀏醴起義之影響，加入長沙的“德育會”，隨即遭到通緝。

躲藏一段時間後，他輾轉於北京和長沙之間，創辦《長沙日報》、《湖南公報》，又接連遭查封。最讓他無比挫傷的是，這些充滿喚醒意識的新概念刊物，對普通百姓根本沒什麽作用。

為啥沒作用，一問好心痛。——在識字率不足兩位數的清末，絕大多數人都是文盲啊。不怕露怯地告訴你，就算是把俺這個識字寫博的老文青，從眼下正劈叭敲字的電腦前，乾坤大挪移到百年前的大清朝，也定是個笨笨哢哢的“半文盲”。那時候啊，讀寫的對象還是文言文，且沒有標點符號來斷句，遇見“之乎者也”做句尾，算是咱的閱讀幸運。一旦連 “之乎者也”也沒有，那就是念斷了氣、也不見得搞清啥意思的一紙天書。

痛定思痛後，劭西從此立誌於教育改革，做新教育體製的先行者。不久，他就職於湖南第一師範學校，站講台做曆史老師。二十出頭的他，毅然改弦更張，白日講課時對照西人曆史布題發問，課餘時間編寫中小學教材時，反對孩子們再讀“四書五經”，同時引進歐美的課本，編寫出新鮮實用的新課本。

他還與楊昌濟、徐特立等誌同道合的幾位同事，合辦《公言》月刊，鼓勵公開發表意見，對腐朽的教育製度予以抨擊。繼而組織哲學討論小組，論及古今中外，臧否人物，很快吸引來一大批進步學子，那其中就有特別關注國計民生的毛澤東。

自此以後，這三位老師都與特別勤學好問的“毛生”，結下不解之緣。然而值得玩味的是，數年後，楊昌濟成了毛澤東的嶽父，徐特立則加入共產黨，成為學生的同誌，並在多年後跟隨已經成為紅軍領袖的毛澤東，曆經二萬五千裏長征。

而唯有在教育領域裏矢誌不渝的黎錦熙“邵西”，與後來成為主席的“澤東”，一生保持著純粹的師生之情。

黎鬆庵隱居的湘東，就在南嶽衡山支脈的曉霞山下 （圖片均取自網絡。這幅嘛，俺也不知下麵的孤宅，是不是百年前的大黎家。是的話也肯定翻修加蓋過，因那座亭子看上去太新了。）

黎鬆庵在這棟老宅裏，與原配繾綣終生，生養眾多

黎鬆庵和太太黃賡

照片這一刻，黎家還有一大半孩子在相框外

黎鬆庵同齊白石

黎鬆庵80歲時，長子邵西剛好60歲。白石老人贈與“鬆鶴圖”、且加一副對聯賀父子雙壽。而那時的齊白石，已是88歲的耄耋之年，卻又正是50多歲北漂後才開始正式習畫的他的創作旺盛期。

當時仍在湖南老家的黎鬆庵，從長子邵西的家信中獲知白石為自己作畫祝壽，回信給兒子言道：為之狂喜…… 此為黎鬆庵80歲時病中的手書。以其為佐證，上幅齊白石的“鬆鶴圖”於去年年底在中國嘉德的秋拍上，以3737.5萬元落槌。

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