好問則裕,自用則小。——《尚書·仲虺之誥》 自用:自以為是 喜歡提出問題向別人請教,知識就豐富,自以為是,知識就淺薄。 如切如磋,如琢如磨。——《詩經·衛風·淇奧》 切:用刀切斷,指加工骨器 磋:用銼磨平,指加工象牙 琢:用刀雕刻,指加工玉石 磨:磨光,指加工石頭 比喻一個人品德的進修砥礪以及學問的研討。 敏而好學,不恥下問。——《論語·公冶長》 下問:向地位低下的人請教 思想敏銳而勤奮好學,不以向地位低下的人請教為恥。 學而不思則罔,思而不學則殆。——《論語·為政》 罔:迷惑不解 殆:精神疲倦 讀書不思考,問題仍然不解;隻思考而不讀書,精神就會疲倦。指要有所收獲就應多讀書勤思考。 聞一以知十。——《論語·公冶長》 聽到一個道理,可以推知十個道理,喻善於學習,會動腦筋。 溫故而知新。——《論語·為政》 溫習舊的知識,可以從中學到新的知識。 學而不厭,誨人不倦。——《論語·述而》 努力學習而不滿足,教導別人而不疲倦。 學而時習之,不亦說乎!。——《論語·學而》 時:按時 說:悅,高興 學習知識並按時溫習也很高興,指學習是一件令人愉快的事情。 吾嚐終日不食,終夜不寢,以思,無益,不如學也。——《論語·衛靈公》 我曾經整天不吃不睡去冥思苦想,但沒有什麽益處,不如去學習,可見學習之重要。 發憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至。——《論語·述而》 發憤學習而忘記了吃飯,快樂的忘記了憂愁,不知道自己快老了。 吾生也有涯,而知也無涯。——《莊子·養生主》 涯:邊際,極限 生命有限而知識無邊無際。 飽食、暖衣、逸居而無教,則返於禽獸。——《孟子·滕文公上》 強調教育對於文明人的重要性。 一年之計,莫如樹穀;十年之計,莫如樹木;終身之計,莫如樹人。——《管子·權修》 強調沒有比培養人才更好的了。 學不可以已。——《荀子·勸學》 學無止境。 青,取之於藍,而青於藍;冰,水為之,而寒於水。——《荀子·勸學》 青:靛青,染料 藍:草名,葉可製染料 比喻經過努力學習可以超過前人。 鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。——《荀子·勸學》 鍥:刀刻 鏤:雕刻 強調學習持之以恒的重要性。 善學者,假人之長以補其短。——《呂氏春秋·孟夏紀》 善於學習的人,借用他人的長處彌補自己的短處。 獨學而無友,則孤陋而寡聞。——《禮記·學記》 獨自一個人學習而不與朋友一起探討,往往孤陋寡聞,強調互相交流和互相促進。 玉不琢,不成器;人不學,不知道。——《禮記·學記》 玉石不精心雕琢不能成為有用的器物,人不刻苦學習就不明白道理。 雖有嘉肴,弗食,不知其旨也;雖有至道,弗學,不知其善也。——《禮記·學記》 弗:不 旨:滋味甘美 至道:最好的道理 雖然有美味佳肴,不親自品嚐就不知道個中滋味;雖然有最好的道理,不認真去學就不知道其好處。 學,然後知不足;教,然後知困。——《禮記·學記》 困:不夠 學習才知道自己的不足,教別人才知道自己學識不夠。 凡學之道,嚴師為難。——《禮記·學記》 嚴師:尊師,敬師 在求學的所有方法中,尊師最難做到。 善問者,如攻堅木,先其易者,後其節目。——《禮記·學記》 節目:樹枝交接成結之處 會提問題的人,就像砍伐堅硬的木頭,先砍容易之處,然後再砍結。喻要循序漸進。 謂學無暇者,雖暇亦不能學。——《淮南子·說山訓》 暇:空閑 說自己沒有時間學習的人,雖然有空閑也不會去學習。引申隻要想學習,總能擠出時間。 不學不成,不問不知。——漢·王充《論衡·實知篇》 不學習就不能成功,不請教別人就不知道。 胸中不學,猶手中無錢也。——漢·王充《論衡·量知篇》 胸無學問,如手中沒有錢一樣。 人有知學,則有力矣。——漢·王充《論衡·實知篇》 人有了知識學問就有了力量。 少而好學,如日出之陽;壯而好學,如日中之光;老而好學,如炳燭之明。——漢·劉向《說苑·建本》 少年好學如同初升太陽那麽鮮亮;壯年好學如同中午的陽光光芒四射;老年好學如同燃燭照明。意指人的一生都要勤奮治學。 讀書百遍而義自見。——晉·陳壽《三國誌·魏書·王肅傳》 義:道理 書經過熟讀,其中的道理自然就明白了。 人之學如渴而飲河海,大飲則大盈,小飲則小盈。——《意林》引《物理論》 盈:滿 人學習知識如同渴了飲水,多飲則水多,少飲則水少。 夫學者,猶種樹也,春玩其華,秋登其實。——北齊·顏之推《顏氏家訓·勉學篇》 登:收獲 學習如種樹,春天賞花,秋天收獲。首先可以玩味自得,還可以所有成就 學若牛毛,成如麟角。——北齊·顏之推《顏氏家訓·養生篇》 學習的人多如牛毛,學業有成的人很少。即學業成功是不容易的。 積財千萬,無過讀書。——北齊·顏之推《顏氏家訓·勉學篇》 無過:不能超過,不如 知識最有價值。 玉雖有美質,在於石間,不值良工琢磨,與瓦礫不別。——唐·吳兢《貞觀政要·政體》唐太宗語 值:遇到 礫:小石頭 玉石雖然有美好的質地,混雜在石頭之內,不經過高明工匠的雕琢,也和普通石頭一樣。引申為人縱有良好潛質,不努力修身學習,也不會有成就。 富貴必從勤苦得,男兒須讀五車書。——唐·杜甫《柏學士茅居》 欲求富貴,必經勤奮刻苦,好男兒當飽讀詩書以闊胸懷。 業精於勤,荒於嬉。——唐·韓愈《進學解》 業:學業 嬉:散漫 學業精進在於勤奮,學業荒廢在於懶散。 未嚐一日去書不觀。——唐·韓愈《唐故相權公墓碑》 未嚐:從來沒有 去:丟棄 表示日日勤讀不輟。 無貴無賤,無長無少,道之所存,師之所存也。——唐·韓愈《師說》 沒有貴賤老少的分別,道理所在就是我老師所在。 聖人無常師。——唐·韓愈《師說》 常:固定 意指聖人善於向各種人學習。 不恥相師。——唐·韓愈《師說》 不以從師學習為恥。 讀書患不多,思義患不明。患足己不學,既學患不行。——唐·韓愈《贈別元十八協律六首》 患:怕 義:義理 足己:自以為足夠 行:實行 讀書怕讀得不多,思考道理怕不明白。怕自以為足夠了不再學,既然學了又怕不繼續。 強學力行。——唐·韓愈《後十九日複上宰相書》 刻苦學習,努力實踐。 學問勤中得。——宋·汪洙《神童詩》 學問是靠勤奮讀書得來的。 君子之學也,其可一日而息乎。——宋·歐陽修《雜說三首》 其:豈 息:停止 君子學習難道可以稍有懈怠嗎? 人之才,成於專而毀於雜。——宋·王安石《上皇帝萬言書》 人才的培養,成功在於專心致力,而失敗於雜學而不精。 學而不化,非學也。——宋·楊萬裏《庸言》 化:融會貫通 學習而不懂得融會貫通,不是好的學習方法。 濯去舊見,以來新意。——宋·朱熹《學規類編》 濯:洗滌 學習應該有自己的創見。 讀書之法,莫貴於循序而致精。——宋·朱熹《性理精義》 讀書最可貴在於循序漸進,最後達到精通。 讀書之法無他,惟是篤誌虛心,反複詳玩,為有功耳。——宋·朱熹《學規類編》 篤誌:意誌專一 詳玩:深刻領會 讀書的方法沒有別的,隻有專心致誌,虛心探索,深刻領會,才能受到成效。 問渠那得清如許,為有源頭活水來。——宋·朱熹《觀書有感》 池塘的水為什麽如此清澄,因為源頭不斷流來活水。喻學習要不斷吸取新知方能進步。 束書不觀,遊談無根。——宋·蘇軾《李氏山房藏書記》 束:擱置。 把書閑置不讀,說起話來沒有底蘊。 古人學問無遺力,少壯功夫老始成。——宋·陸遊《冬夜讀書示子聿》 古人在學習上不遺餘力,年輕時下功夫,到老年才有所成就。 人之為學,不可自小,又不可自大。——明·顧炎武《日知錄》卷七 自小:自卑 一個人在學習上不可以自卑,也不可以妄自尊大。 學問無大小,能者為尊。——清·李汝珍《鏡花緣》引俗語 在學問上不分年齡大小,學問大的受到尊重。 學古之道,猶食筍而去其籜也。——清·魏源《默觚·治篇五》 籜:筍殼 學習古代文化遺產,須去其糟粕,取其精華。 推陳出新,饒有別致。——清·戴延年《秋燈叢話·忠勇祠聯》 不要因循守舊,要勇於創新。 學如弓弩,才如箭鏃,識以領之,方能中鵠。——清·袁枚《續詩品·尚識》 箭鏃:箭頭 鵠:此指目標 學問的根基如弓,人的才能如箭,真知灼見引導箭頭射出,才能命中目標。比喻沒有學問,才能不能發揮,沒有真知指導人生,就沒有正確的方向。 |