昨晚在博克上寫完長旅(10)之後，我把它轉貼到文學原創，便到幾個自己喜歡的博克上讀新的文章。可是我並不能靜下心來仔細欣賞他們精心營造的世界，我的心裏記掛著自己嘔心瀝血寫出來的文字有沒有來讀。我來來回回地在自己的和正在讀的博克之間跑，檢查點擊率有沒有增加。這樣做了一會兒，我突然覺得十分疲倦。閉上眼睛，心中浮現了一種十分荒誕的感覺。

點擊率，這個在幾天之前我從來沒有留意過的東西，為什麽突然占據了我的心，破壞了我內心的寧靜呢？是因為在人的心中都有一種被認同和讚美的渴望的緣故嗎？我是希望從它不斷的增加中獲得被認同的感覺嗎？前幾天大千有朋友笑說我發的鏈接名為“詩的本源”過於陽春白雪，如果改名“401張照片”一定觀者如潮。那一刻我竟然認同了他的說法，心中有了改名的衝動。被虛榮主宰的心原是極容易被虛妄的東西吸引的，我在那個瞬間意識到人類心靈的脆弱，但是直到現在，對荒誕的感覺才無比強烈。

舉目望去，人世間荒謬的事物何其多啊。許多女人為了保持皮膚的青春而花費了無數的金錢和時間在化妝上，有的甚至不願意生兒育女或者脯乳，完全意識不到無視於女人的天職來換取短暫的青春是多麽荒謬。更意識不到人類的衰老是全方位的，死亡是必然的。在化妝品的功效下，臉上的皮膚或許光滑無痕，又怎麽樣保得住內裏不腐壞了呢？君不見麥當娜揮金如土整容之後，臉上如嬰孩般幼嫩，小腿卻如蛇盤枯樹般慘不忍睹？更何況若是一般的女人，就算你平日百般嗬護換來個嬌花照水弱柳扶風的，料也經不起一夜的心碎淚流吧。所以青春終是虛幻，追求美麗永恒更是荒謬，可是又有哪個女人能擺脫荒誕的奴役呢！

在股市中蹉跎歲月也是荒誕的吧。當我們的心靈被不斷變幻的數字左右之後，我們的人生也就像那些變幻的數字那樣，看起來眩目，其實無比枯燥。無數次的變幻之後，最終是回到原點。但是又有幾個陷入這個荒誕的世界的人能擺脫出來，看清其中的虛無？

我把目光投向人類史上所謂的智者們，想看清楚他們怎麽來擺脫荒誕的。我看到他們絕大多數人看清了物欲的荒誕，而把目光投入靈性的世界，企圖在滿足靈的追求中擺脫荒誕。於是我們有了柏拉圖，他呼籲人們擺脫囚禁自己的洞穴，掙脫枷鎖去追求真正的光明和真實，而不要被投影所迷惑。而後又有了蘇格拉底，他願意拋棄自己的生命去指引追求光明的路。我們又有了佛祖 釋迦牟尼，他放棄帝王的享受去尋求永生。無數的中外哲學家都告訴我們實體之外有更高更神聖的東西，那是道，那是禮，那是聖靈。他們說追求超越物欲的東西能給人帶來更深刻的快樂。

可是，追求超越物欲之上的靈性就不荒誕嗎？我怎麽看到了更深的荒誕呢？

近日有一本書讓我廢寢忘食一讀再讀，它就是我認為唯一能跟<<紅樓夢>>相媲美的馬奎斯的<<百年孤寂>>。但是在那裏，那個有著無限探索熱情的天空一樣的父親和無比腳踏實地刻苦耐勞的大地一樣的母親所孕育出來的家族卻是永恒地孤寂，而且在命定的孤寂中走向消亡。

如果把目光投向未來，人生的過程本身就是荒誕的，因為人從出生而長大而衰老，隻不過是一個逐漸走向死亡的曆程，其中最荒誕的一點就是，人在這個過程中，卻往往忘記了那不可避免的死亡終局，在感情上，很少有人能直麵人必然會在外表上變得越來越醜陋，生活的色彩也必然會在外表衰老之後變得暗淡無光的現實，更難直麵死亡。所以信神的人用死後會有天國，人將在天國重生的希望來安慰自己。不信神的人越老便越看重自己的名聲，想死後留名，籍此讓自己永生。

如果把目光關注於我們自身，則我們所擁有的一切，無論是物質還是名譽，其實都是身外之物，而且都是短暫的。物質今天屬於你，明天也許就屬於別人。名譽就更是虛幻，是獲得別人的共鳴或者尊敬時暫時的獎勵，但是共鳴可以消失，尊敬更不可捉摸。所以如果我們過分看重這些身外之物而自我陶醉，某天醒來會發現，原來一切都是水中撈月一場空。

荒誕的感覺讓我流下了孤寂的眼淚。我含著淚水的眼睛凝望窗外，看見了冰雪中的紅梅。然後我知道，這一刻沒有荒誕，這一刻就是美，就是永恒。

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