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再說一次，我們財務獨立的公式是：悔改+順服＝自由。本篇我們要更深入探討順服。
對今日教會來說還有兩段很重要的經文，是在哈該書第一章和瑪拉基書第三章，讓我們存著禱告的心來讀：
萬軍之耶和華如此說：『這百姓說：「建造耶和華殿的時候尚未來到。」』
那時耶和華的話臨到先知哈該說：
『這殿仍然荒涼，你們自己還住天花板的房屋嗎？』
現在萬軍之耶和華如此說：『你們要省察自己的行為！』
『你們撒的種多，收的卻少：你們吃，卻不得飽；喝，卻不得足；穿衣服，卻不得暖；得工錢的，將工錢裝在破漏的囊中。』
萬軍之耶和華如此說：『你們要省察自己的行為！』
『你們要上山取木料建造這殿，我就因此喜樂，且得榮耀。』這是耶和華說的。
『你們盼望多得，所得的卻少；你們收到家中，我就吹去。這是為什麽呢？因為我的殿荒涼，你們各人卻顧(注：原文作「奔」)自己的房屋。』這是萬軍之耶和華說的。
『所以為你們的緣故，天就不降甘露，地也不出土產。』
『我命幹旱臨到地土、山岡、五穀、新酒和油，並地上的出產、人民、牲畜，以及人手一切勞碌得來的。』 (該一2－11)
『人豈可奪取神之物呢？你們竟奪取我的供物。你們卻說：『我們在何事上奪取你的供物呢？』就是你們在當納的十分之一和當獻的供物上。
『因你們通國的人都奪取我的供物，咒詛就臨到你們身上。』
萬軍之耶和華說：『你們要將當納的十分之一全然送入倉庫，使我家有糧，以此試試我是否為你們敞開天上的窗戶，傾福與你們，甚至無處可容。』
萬軍之耶和華說：『我必為你們斥責蝗蟲(注：原文作「吞噬者」)，不容他毀壞你們的土產。你們田間的葡萄樹在未熟之先，也不掉果子。』
萬軍之耶和華說：『萬國必稱你們為有福的，因你們的地必成為喜樂之地！』(瑪三8—12)
有些詞被仇敵特意濫用到我們已經不再使用了，其中之一就是什一奉獻。它肆意破壞這個詞，使之臭不可聞，因為它知道這個詞所代表的真理能使我們脫離他的轄製得自由。因此以下我要多多使用這個字，而且不打算先向讀者致歉。
聖經用什一奉獻表示要把我們勞力所得的初熟果子獻給神，而且特別指明是十分之一。在神把律法賜給摩西之前，以色列的先祖早已實施什一奉獻了。亞伯拉罕跟四王打仗得勝後，把所得戰利品的十分之一奉獻給麥基洗德，還有雅各也跟神保證，將來必把神賜給他的十分之一獻給神(參創十四20，廿八22)。人可以獻給神的不隻這一種奉獻，但這是必要的。
我跟大半的基督徒一樣，聽過不少有關什一奉獻的教導，有支持的也有反對的。以我們作為新約下的門徒來說，兩種立場都可以拿出很好的理由支持。盡管我並非完全了解什一奉獻的神學，但我毫不懷疑這是一個曆久彌新的真理，神至今仍像在瑪拉基書裏應許的那樣，向我們高舉此一真理。
什一奉獻不一定是使人倚靠律法，它並非律法主義，雖說它可能會變成律法主義。雖然有些人禱告是律法主義式的，但難道表示我們不應該禱告嗎？我知道有些人出於宗教的靈而作見證、讀聖經，甚至敬拜也是因宗教的靈而不得不然，但難道表示我們不應該再做這些事了嗎？當然不是。我們可以自我省察，看看做這些事是不是出於正確的靈；可是，這些信心的基本操練仍舊必須持續做下去。而把初熱的果子獻給神，即為一項信心的操練。
憑著正確的靈把我們收入的初熟果子獻給主，是信心的行為。『人非有信，就不能得神的喜悅；因為到神麵前來的人，必須信有神，且信祂賞賜那尋求祂的人』(來十一6)。在向我們施行大能之前，主要求我們先擺上信心，而將我們初熱的果子獻給祂就是一種信心的行為，藉此宣告我們深信祂就是供應一切的源頭。
我們見證的道也是我們藉以勝過世界的一個要素。我可以作見證說，自從我成為基督徒以來，少數幾次遭遇財務上的困難都是當我忽略什一奉獻的時候。通常是出於粗心大意，因為我一直都相信要什一奉獻的。然而，每一次我遭逢財務困境，並回頭檢查我的紀錄，就會發現問題始於我開始忽略這一件事的時候。當我悔改，並再度開始將我收入的初熟果子獻給主，天上的窗戶總是立刻敞開，正如祂所應許的。
以前當我從商頗為成功後，便給教會和福音事工大筆奉獻。因為奉獻數目不小，以致我以為起碼有十分之一了，所以便不再保持下去。然而就在成功的巔峰上，我的事業突然大逆轉，完全垮了。後來，我感到必須回頭去檢查什一奉獻的紀錄；結果發現，我的麻煩幾乎就是從不遵守先獻什一的真理之後開始的。
這麽多年來，我聽過無數決心履行什一奉獻的人戲劇性大逆轉的見證；當我在我們教會教導這項真理後，幾乎馬上開始聽到見證，說他們遵守此真理之後，財務的困境便開始回轉。而毫無例外地，我所遇到長期處於財務困境中的人，都是沒有忠心把他們初熟果子獻給主的。
這並不表示如果你這個禮拜什一奉獻，下星期你的問題就會獲得解決。然而，絕大多數按主吩咐去做的人，都立刻看到主開始介入，使情況改觀。我親身經曆過多次財務奇跡，有時主的介入是透過向我們啟示別的相關事情，讓我們看到什麽事阻礙我們的堅固營壘。但無論祂用什麽作法，按聖經吩咐作個好管家的最後結果，必是財務獨立。
用意良善不叫順服
我看過不少陷在財務困境中的人，確實相信什一奉獻。他們就像我一樣做過愚蠢的行為，常說要先求主指示把錢奉獻到哪裏，然後才把什一奉獻分別出來。這話聽來或許滿高尚，但倘若錢仍然在我們的戶頭裏，就是還沒有奉獻出去。主已經用祂的道告訴我們要把錢奉獻到哪裏了——祂的家中，也就是教會；就算你不讚同教會領導階層運用經費的方式，但若你隸屬一間本地教會，你的什一奉獻就應該奉獻到你的教會。
曾經聽有人說，他們不什一奉獻的原因，是他們所擁有的一切都是屬於神的。這是一個令人悲哀的虛謊！倘若他們所擁有的一切真的都是屬於神的，那他們就應該遵守祂的命令，將初熟的果子獻給祂。神並不需要我們的金錢，全世界都是祂的；這錢是為我們的，不是為祂的，找借口隻會使我們受傷害。
既然教會是神的倉庫，是不是代表我們的教會也該奉獻十分之一？當然，首先，這是一大榮幸，而非懲罰。主希望祂所有的百姓都作祂的器皿，讓祂的供應可以流出去，解決他要解決的需要。我們若不奉獻，就切斷了這個流。你若想證明神是否敬重什一奉獻的教會和福音事工，以及個人，可以去查查總是在困境中掙紮的，和似乎總是綽綽有餘的是哪些團體或個人。
我們的教會創立時，因忽略而忘記作什一奉獻。後來教會損失慘重，我們這才開始把教會收入的十分之一拿出來奉獻。馬上整個教會的財務狀況回轉過來，或許我們可以視之為巧合，但隻有屬靈腦死才會那麽想。
在使徒行傳裏，當神賜下預言，全地將麵臨饑荒，教會卻未開始聚斂，反而收取奉獻——他們還付出！(參徒十一28—30) 當我們付出，就是把我們的財寶存在天上，把我們的信心放在神裏麵。你若相信經濟劇變即將來臨，最聰明的投資，就是投資在那不可動搖的國度。或許你會想你無法負擔什一奉獻，其實你若不什一奉獻，才是擔不起。我們一大半人並不真的需要更多收入，隻需要有人為我們斥責那吞噬者，而神已應許我們祂會那麽做(見瑪三11)，不隻這樣，祂還應許我們必將福氣傾倒給我們，多到我們沒有夠大的地方可容納。
你如此蒙福嗎？若沒有，那就把『完整的十分之一』，亦即稅前的十分之一，送入倉庫吧！我們若真的相信神的話語，為什麽還不想把完整的十分之一，甚至更多，送入倉庫呢？祂應許要傾福於我們，甚至我們再也容納不下。
下麵是其它相關的應許，認識這些應許，在生活中實踐，你的整個財務生活必大大回轉，因為是來自神的道，而神必不致說謊。
你們要給人，就必有給你們的，並且用十足的升鬥，連搖帶按，上尖下流地倒在你們懷裏；因為你們用什麽量器量給人，也必用什麽量器量給你們。(路六38)
周濟貧窮的，不致缺乏；佯為不見的，必多受咒詛，(箴廿八27)
有施散的，卻更增添：有吝惜過度的，反致窮乏。
好施舍的，必得豐裕；滋潤人的，必得滋潤。(箴十一24-25)
『少種的少收，多種的多收』，這話是真的。
各人要隨本心所酌定的，不要作難，不要勉強，因為捐得樂意的人是神所喜愛的。
神能將各樣的恩惠多多地加給你們，使你們凡事常常充足，能多行各樣善事。(林後九6—8)
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