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美國著名科學家揭秘“無人知曉的人類史”
自新浪：
據俄羅斯《總結》周刊2003年第21期文章，美國科學家邁克爾-克雷莫斷言，現代科學蓄意隱瞞與傳統的人類起源理論相矛盾的若幹理論。
4月末，美國著名科學家、世界地質學家會議成員邁克爾-克雷莫訪問了莫斯科。他1994年曾同數學家裏查德-湯普森一道出版了一本僅書名就能吊起讀者胃口的專著――《遭禁的考古學》，從此聲譽鵲起。這本近1000頁的大部頭對達爾文的進化論予以駁斥。克雷莫和湯
普森認為，現代人的“年齡”根本不是目前公認的30～40萬年，而是若幹百萬年。兩位科學家在寫書過程中還查明了不少未寫進現有的人類進化理論的實例。《遭禁的考古學》在科學界引起了轟動，既有褒的，也有貶的。有人認為克雷莫和湯普森的推論有合理的成分，有人卻認為這本書純粹是胡說八道。然而，兩位作者仍在不斷進行探索，並於2001年又出版了一本新書――《無人知曉的人類史》。這本書可視為《遭禁的考古學》的續集，據作者自己說，語言通俗易懂，更適合廣大讀者閱讀。在莫斯科停留期間，邁克爾-克雷莫還在俄羅斯教育學院和俄羅斯科學院民族學和人類學研究所作了關於《無人知曉的人類史》的講座，並抽空接受了《總結》周刊記者的采訪。
現在公認的人類起源正式年表
為了弄清克雷莫對達爾文追隨者們的意見，先不妨來看看現在公認的人類起源年表。根據當前占主導的意見，地球上首批類人動物的出現是在始於3800萬年前的漸新世，認為進化成人的一支誕生於2500萬年至500萬年前的中新世。到了上新世的初期，地球上已經出現首批原始人科――直立類人靈長目。最古老的已知人科南方古猿(Australopithecus)年齡為300萬年左右。據科學家們推論，南方古猿身高120～150厘米，腦顱為300～600立方厘米。
大約在200萬年前，在更新世的初期，南方古猿的一支進化成智人(Homo habilis)。Homo habilis和南方古猿不同之處在於腦顱已為600～750立方厘米。同樣，Homo habilis據認為又進化為直立人(Homo erectus)，這大約是在150萬年以前的事。Homo erectus身高150～180厘米，腦顱為700～1300立方厘米。有人認為，生活在非洲、亞洲和歐洲的Homo erectus大約在20萬年前消失。據人類學家的推論，具有現今解剖結構的人(Homo sapiens)取代了直立人。也就是說，現代人是由直立人進化來的，而且最古老的Homo sapiens已經有了30～40萬年的曆史。根據現今大多數古人類學家的意見，這一理論已經得到不同時期在非洲、亞洲及世界各地所發現的遺骸化石所證實。
不信邪的克雷莫
但是，克雷莫卻認為，目前公認的人類進化理論無論如何也不能算是得到了證實。在他看來，現代科學對與這一正式觀點相抵觸的好些事實尚無法作出解釋。克雷莫同時還斷言，Homo sapiens並不是前麵所提到的直立類人靈長目的後代，而是若幹百萬年前便與它們同時存在。下麵讓我們來聽聽克雷莫是怎麽說的：“目前關於人類起源占統治地位的觀點都避而不談Australopithecus是怎樣變成Homo habilis，Homo habilis怎樣變成Homo erectus，Homo erectus又是怎樣變成我們的祖先。比如說，大多數人類學家都把Australopithecus看成是人類的遠祖，其腦袋像猿猴，身子像人，和人一樣靠雙腿直立行走。不過也有另外一種觀點，說它跟類人猿還是稍有不同之處，有一段時間是生活在樹上，跟人類的進化起源毫無關係。在我們的那本《無人知曉的人類史》裏，我們提出了在遙遠的過去有原始人科和具有現代人解剖結構的人同時並存的假說。在上麵列出的那個人類進化年表裏還有許多空白。比如說，幾乎就完全看不到被確定為800萬年至400萬年這段時間的遺骸化石，它們可以說是連接中新世類人猿和上新世不僅現代類人猿，還有人類祖先之間的中間環節。” 文章來自：http://www.ufo-1.cn外星探索網
――對不起，能填補這些空白的遺骸化石萬一有一天找到，到那時您的這些批評意見就毫無根據了。
――就是有這樣的發現，也不能作為證明進化論的依據。隻要能發現100萬年前就已存在、其解剖結構同現代人相差無幾的人狀動物的遺骸化石，便可以徹底放棄現有的人類起源學說了。
――可您也不等到這樣的發現，就要迫不及待地推翻公認的進化論，您有什麽依據嗎？
――目前有兩類考古學和古人類學的新發現。第一類是一些被認為是現行人類進化理論所依據的關於物質文化實物和骨骸的報道；第二類是一些關於物質文化另類實物的報道，這些實物的大部分都是在19至20世紀之交發現。我認為不能隻承認其中一類為依據而否認第二類，並且堅持認為它們具有同等價值，而且還能從中得出涉及現行人類進化理論的非常重要的結論。如果我們否定那些另類發現物，毫無疑問也應同時否定目前已經得到承認的依據，這一來人類的進化學說便失去了很大一部分事實依據。從另一方麵來說，如果我們承認另類發現物為可信的依據，那勢必就會承認在像中新世(2500萬年以前)，甚至是始新世(5500萬年以前)這樣非常久遠的地質時代就有過能製造勞動工具的智人。這勢必就會得出結論：地球還在遠古時代就已經有了解剖結構同現代人相差無幾的動物。而這恰恰是與現在占統治地位的人類起源學說背道而馳的。
往昔的遺跡
克雷莫在與人合著的《遭禁的考古學》和《無人知曉的人類史》兩本書中，對一係列不尋常的、與根深蒂固的人類進化觀點相矛盾的地質和解剖新發現物作了詳盡的描述與分析。他認為，在法國西北部的聖普雷、加拿大的奧爾德克勞河、美國加利福尼亞沙漠的安薩博列戈、意大利阿爾諾河河穀、希臘的皮克爾米地區、土耳其的達達尼爾海峽岸邊和世界上不少地方，在考古發掘過程中都曾找到過一些上新世或中新世動物時代經過專門加工或折斷的骨頭，這無疑是人類古老曆史的有力佐證。但是，有關這些發掘到的明顯為人工製造並帶有破口和印跡的骨頭、說明在上新世或更早就已經有了人類的報告書，卻從未引起科學界的重視。克雷莫還認為這種漠視態度毫無道理。
與此同時，科學家還發現了不少有意思的東西，其中在早更新世、上新世和中新世的地層裏就發現了大量的勞動工具和工具樣品。這些發現物本身曾在科學討論會廣泛討論過，但今天卻已經很少有人提起，很多事實都已經被人遺忘。邁克爾-克雷莫卻找到了這些被人們所遺忘的證據。下麵僅舉幾例這種令人驚訝的新發現。在英國的肯特高原就曾發現了矽製工具，古人類學家判斷其年齡得有200～400萬年。可問題是它們實際上和由Homo sppiens製成的石製勞動工具完全相同。人科能在人類的猿猴狀祖先很久之前便製造出勞動工具嗎？“這顯然是不可能，”克雷莫用諷刺的口吻說，“因為這有悖於目前公認的說法。既然如此，那就還不如將與理論預期相抵觸的所有發現統統忘卻或不予理睬。”
屬於此類新發現物的還有在英國東部紅岩礁所找到的東西。紅岩礁是大約200～250萬年前形成的，在其中心部位發現了作坊遺址、石錘、矽石板毛坯和各種完善的工具，還找到了好幾塊受過燒煉的石頭，證明這地方曾經生過火。研究過這些實物之後，科學家們得出結論：500萬年前在英國的疆域內曾生活過會製造勞動工具的智人科。
這樣的發現物在世界各地都有發現，而且為數不少。美國聖迭戈的泰克薩斯斯特裏特村落遺址、美國加利福尼亞莫哈韋荒漠的卡利柯村落遺址、巴西的托卡達埃斯佩朗斯洞穴、智利的蒙特維爾捷村落遺址、俄羅斯西伯利亞戈爾諾-阿爾泰斯克地區的烏拉林卡河流域、印度西北部的西瓦利克山脈……這隻是列舉了很少一部分發現有這種不尋常物件的地區。這些原始勞動工具到底是出自誰的手呢？邁克爾-克雷莫對此有他自己的看法：“這些工具是很早很早以前由那些解剖結構與現代人相似的人製造的。甚至可以推想，這些古代人和也會製造石器的原始人狀動物是同時存在的。”
還應該挖掘得更深一些
克雷莫的論敵有一條相當關鍵的反對意見。他們問：既然古代人類還在若幹百萬年前就已經生活在地球上，而且各個時期都在不斷完善自己的技能，那為什麽找不到能證明遙遠的過去有過高度發達文明的物證？幸好這樣的物證邁克爾-克雷莫已搜集到不少。它們都遠比那些石製勞動工具完美，而且都是在那些至今為止尚未考察過的更為古老的地質層裏發現。下麵試舉幾例：18世紀末，在法國普羅旺斯地區艾克斯鎮附近采石場12～15米深處的11層密實的石灰岩下麵發現有圓柱殘段、錢幣和錘把。這一切都說明在若幹石灰岩層位形成很久之前，這裏就已經有人在活動，而且這種人已經發展到很高水平，都已經懂得手藝，會加工石頭，會把它做成圓柱。
1830年，從美國費城郊外的采石場挖到一大塊大理石板，上麵有一些像字母的輪廓圖形。石板的上麵還有好幾層片麻岩、雲母片岩、角閃石、滑石片岩和古粘土。對石板上為什麽會有字母很難作出解釋，比較合乎邏輯的一種解釋是：字母乃生活在遠古時代的智人的活動產物。
1844年，倫敦的《泰晤士報》發表了一則很有意思的簡訊：“被雇來在特威德附近一帶采石的工人幾天前發現了一根砌入一塊大石頭的金線。”石頭被確定是3.2～3.6億年前的早石炭紀時期的。
1928年，美國俄克拉何馬州的一個采煤礦井發生爆炸，之後在現場發現一整麵用方形混凝土塊砌好的牆。從這個礦井所采到的煤屬石炭紀，也就是說其年齡至少也得有2.86億年。
1968年，有消息說在法國聖讓德利維地區采石場的白堊堆裏發現有大小不一、卻全都是半卵形的金屬管。經過幾番猜測之後，科學家們最後認定這些管子是6500萬年前居住在地球上的智人的勞動成果。
共同緘默抵製
後來俄羅斯記者問邁克爾-克雷莫，既然他所列舉的這眾多事實如此真實可信和重要，那為什麽未引起科學界的重視？
克雷莫認為，這些事實隻有在進入人類進化理論的傳統模式之後，才會有人相信。一些與這一理論相抵觸的論據其實也同樣可信，但不是不予理會，就是蓄意隱瞞，結果對人類早期曆史的另外一些觀點僅僅就因為其論據格格不入而不予承認。
至於說會不會是蓄意隱瞞，是不是要故意將社會輿論引入歧途？這倒也未必。克雷莫堅持認為，這可能隻是一種學派之爭，對方有意要將一些不能相容的情報隨隨便便地從人們意識中一筆勾銷。可科學脫離不了各種觀點的衝突，他的研究盡管不能在曆史和考古界引起一場革命，至少也可以推動人們去對一些未納入公認概念的論據進行一番研究。
有人問克雷莫，既然他不承認人類進化理論，那人是怎麽出現的呢，莫非是上帝造人？
克雷莫坦率承認，他雖然在潛心研究有人類起源論述的印度吠陀文獻，但也認為：重要的不是論述該理論的文獻資料，而是它是否能對這樣或那樣的事實作出解釋。而且他承認，當前他對人類起源還提不出自己的看法。
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