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宦官 在中國有而日本卻無的東西之一就是宦官這東西。 日本人從曆史上因為民族單一,對於皇室天皇的忠心和崇拜, 在被神化的皇宮內不用宦官,有那些宮內廳來主管政治運營。 再者天皇的權力多下放給將軍,宮廷內較少紛爭。 在中國因為皇帝權力絕頂,周圍都想篡位,稍不小心就會有 被廢之危險。故皇帝身邊多使用那些宦官來代替其手足。 著名中國宦官有很多,曆史上有青史留名,光宗耀祖的宦官, 也有胡作非為遺臭萬年的宦官。西方有,中國有,就是日本沒有。 完全去勢股間(閹割)的中國宦官。19世紀末法國人醫師J.-J. Matignon撮影 1898年 中國曆代的著名宦官 •豎刁 - 春秋時代人。斉桓公家臣,後亂天下政治。 •趙高 - 秦。與李斯共譲始皇帝秘密死亡,後擁立二世皇帝胡亥。 宦官概念悪化的元凶。 •司馬遷 - 前漢時代歴史家、『史記』著者。由因武帝之怒被処宮刑。 •蔡倫 - 後漢。紙発明者。 •十常侍 - 後漢。仕霊帝任中常侍官的宦官集団據正史實際有12人。 •黃皓 - 蜀。仕劉禪、握蜀實権,自己隨意改変動人事乃蜀滅亡的元凶。 •高力士 - 唐。仕玄宗代替皇帝包覧処理宮廷雑事。 •李豬児 - 唐。契丹出身仕安祿山。由安祿山親自割其下身去勢的伝説有名。 •童貫 - 北宋末。受皇帝徽宗寵愛,作為軍隊指揮官鎮圧方臘之亂。 •鄭和 - 明。南海大航海。 •劉瑾 - 明。正徳帝期初専斷政治。致宰約吹畚槐粍I淩遅刑。 •魏忠賢 - 明。代替天啓帝進行政務壟斷,在各地収納自己肖像作祠炫耀 其権勢。 •王承恩 - 明。仕崇禎帝。明滅亡時、最期効忠皇帝以死殉職。 •董海川 - 清。皇族武術教師。八卦掌創始者。 •李蓮英 - 清。被慈西太後重用。 西洋宦官
機會主義者的下場! 卡紮菲的發家,是通過推翻獨裁王朝。42年前,那個27歲的熱血青年, 發動政變,推翻伊德裏斯王朝,成立了阿拉伯利比亞共和國,一時成 為利比亞的英雄。然而卡紮菲推翻了獨裁王朝,自己又成了新的獨裁者。 他和他的家族掌控了全國的軍政大權,經濟命脈也幾乎掌握在他的子 女手中。 卡紮菲登上利比亞的權力之巔後,強硬反對西方,又成為許多人心中 的反西英雄。 統治利比亞42年,卡紮菲的境外存款多數百億美元, 富可敵國,而石油出口換來的大量財富,並沒有讓大部分民眾分享。 對外,911後他華麗麗轉身,投向西方懷抱。他第一個要求緝拿本•拉登 ,並向美國表示哀悼; 2003年,他宣布對洛克比空難承擔責任,並付出了巨額賠償;隨後, 他宣布放棄大規模殺傷性武器; 2006年5月與美國恢複邦交; 2007年10月,利比亞重返聯合國安理會; 2009年,卡紮菲重新登上聯合國的講壇。 他曾親近中國大陸,後又跟陳水扁勾搭在一起。 卡紮菲上校,不過是一個機會主義者。 他不會真正要為人民謀福利,也不是原教旨似的反西方。
身邊有這樣一位上海人的奴才: 上海奴才今尚在、他就想電影裏麵的那重奴才麵相,皮笑肉不笑, 跟在權勢者身後,亦步亦趨。說他沒有自己的思想確聲音不小嗓 門挺高幾裏咕嚕鼓搗一些說到,卻沒有人會欣賞這些搗糨糊的論調。 沒有自知之明總希望顯示出自己的“非凡”卻往往弄巧成拙。 不過也有人相信他一段時間,也有人喜歡他的時候,都是那些高 不成低不就的人物。十分厭惡和這樣的人在一起但又不得不在 一起的時候,就如看戲一樣的心情才能忍受下去。他在日本人麵 前就象矮了一節一樣,在同胞麵前確耀武揚威, 逞強,顯能,總想要 壓倒別人自己才能舒心! 有人說過:中國是一個盛產奴才的國度,從抗日戰爭時期大量的為 日本人賣命的偽軍到今天的房奴、錢奴。奴才是忘卻了自己的天 賦和權利、為主人服務且依附於主人、深受主人控製與影響、不能 掌控自己的人。奴才是缺乏獨立人格的人,奴才是被權力、財富、美色、 舒適等外在因素異化了的人。奴才思維的特點。查了一下字典是這樣 定義的:
漢語:奴才:(Nucai):上海人是典型的洋奴.小市民的傑出代表 上海人 沒骨氣,一臉奴才相,活該被罵! 東施效顰,自不量力, 缺乏自知之明! 日語:Yes Man (日本語に意味:奴僕、転じて イエスマン 下等な人間、 凡庸な人間、悪者の手先) 單口沙丁魚的咬牙切齒 模仿打魚鳥的烏鴉 鯉魚一跳泥鰍也想舞 こまめの歯軋り、 鵜の真似する 烏、 鯉が踴れば泥鰌も踴る 對該奴才的表演,容日後慢慢到來,就想戲劇評論一樣, 不看完一出戲無法些劇評;沒有看完一部電影也無法寫出影評。 人生這舞台上有多少人演出, 就必須認真地多少次看看他們的表演!
“奴才”從字麵上看,有點兒像人才、天才等詞語,因此,奴才也具備 “天賦”和“稀有”的特點,在總人口中的比例不會很高。 奴才的表現形式是鷹犬和奴隸。但後者完全可能不是奴才。 對奸惡君王的忠實隻為騙取信任,“勉從虎穴暫棲身”,沒資格做奴才; 在政治高壓之下喊萬歲、表忠心的人,大都是被迫的,或者是盲從的, 並非“心甘情願”,也未必就是奴才。因為一旦惡勢力消亡,他們都像 孫悟空一樣“現出本相”。相反,奴才則表現一往情深,心有不甘, 而隻能巴望新的主子降臨。(奴才是鷹犬和奴隸中的曆史沉澱。) 出於感恩戴德而“甘願做牛做馬”者也不夠格。 出於性心理的狂熱、偏執者也不能算。這些因“觸景生情”而可能 淚流滿麵的異性,因時過境遷或因逐漸發育成熟,可以“退燒”。 此權勢者,既可能是奸惡的君王,也可能是普通的流氓惡棍。 奴才沒有獨立人格,缺乏人性。如果他們選作太監,根本用不著 做任何手術。(當然,一般帝王多疑,切割之痛總是難免。) 奴才多低能、弱智,與蠢材有很大的交集。所以, 作為補償,上帝 賦予他們一張厚臉皮,以示公平而非厚此薄彼。 當然世事總有例外,有些“混進奴才隊伍” 者 ,由於形神相似, 極難辨別,隻能當作奴才處理。 奴才有冥頑不化的特別屬性。所以,田漢在國歌的歌詞中, 排除了“甘願做奴隸的人們”。任何國家,都不能對奴才抱任何幻想!
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