首先申明，我不在矽穀也不在電腦領域，親身經曆與印裔打交道的經曆有限，也就沒機會看到他們抱團，隻是從網上烏泱烏泱的華人在講印度人抱團。據說在矽穀，一個印度人當上了經理，很快下麵都是印度人了。相比之下，華人都喜歡單打獨鬥，也就是沒有印度人抱團。顯然這不可能是個例，那我就從理論上探討一下其原因。

（一）印度人的“種姓製度”情結

現在的印度人分為三大族群：高種姓、低種姓、穆斯林。在美國的印度人，基本上屬於高種姓一族。穆斯林集中在克什米爾一帶，雖然人口發展迅猛（平均每一個穆斯林婦女生8個孩子），但移民美國搞電腦的基本上排除了這一族群。高種姓與低種姓族群信仰同一個印度教但隸屬於兩個族群。本來印度教占總人口的90%以上，由於穆斯林的人口從6%上升到15%，印度教教徒現在占80%左右了。今天隻談信仰印度教的來美國謀生的高種姓一族特征之一：他們為何會抱團。

印度的種姓製度將人分為四個不同等級：

為第一種姓：婆羅門（僧侶），地位最高，從事文化教育和祭祀；占印度人口約5%（他們不來美國）；

第二種姓：刹帝利（武士、王公、貴族），從事行政管理和打仗；占印度人口約10%（這類人的孩子來美國）；

第三種姓：吠舍（商人、貿易），占印度人口約20%（這類人的孩子來美國）；

第四種姓：首陀羅（農民，屬於低種姓人口，從事農業和各種體力及手工業勞動），占印度人口的約45%（這類人的孩子基本上來不了美國）；

賤民：是在以上四大種姓之外，皆屬於賤民，占印度人口的約20%（這類人的孩子也基本上來不了美國）。

也就是說，低種姓加上沒姓的賤民占印度人口的65%；高種姓占35%。等於少數人統治多數人。

在冷兵器時代，少數高種姓的人統治低種姓不是容易的，因為都是大刀長矛，社會亂起來後誰勝誰負往往是交叉的。這在中國曆史上也曾發生過數次，比如元朝和八年抗戰時期的日占區。拿元朝來說，至少在華北一代的情況很說明問題。

蒙古人派性林立，互相奪權，你死我活。然而，在南下占領中國大陸後，由於蒙古人太少，一個村子裏隻能有一個蒙古人當統治者，結局便是：蒙古人極端抱團。一個縣城有幾個蒙古人的戰鬥組，到各村巡邏。一旦發現哪個村的漢族人村民殺死了該村的蒙古保長，那他們就糾結臨近的蒙古人保長們騎馬拿長刀來這村殺村民，有的時候查不出來是哪幾個人殺的保長，就滅掉全村人。這是我們老家那裏有不少“新立村”的緣故。這些新立村都是外村的移民重新建立的村子，然後慢慢改村名。這是蒙古人唯一能在中國活下來的路。如果他們不抱團，那很快就被漢人殺光了。

還是因為蒙古人人口跟漢族人比例太懸殊，最終沒有成為類似印度的高種姓統治者。但在那幾十年的元朝，蒙古人就類似於印度人千年曆史的高種姓統治者---抱團自保。

在日占區的抗日戰爭年代，日本人也不得不非常抱團，對村民采取連坐製度進行統治。哪個中國人殺死了日本人，整個村莊遭到屠殺的都有。我親自在石家莊地區參觀過一個村邊的池塘裏挖出來的上千頭顱擺在池塘外圍。忘記了是槁城縣還是欒城縣的一個村莊。也許是無極縣？反正是石家莊地區逐縣走一遭時看到的，就在那一帶。

就是因為那個村裏的人殺死了巡邏或報信的路過該村的日本兵而引來鄰村的日本軍人來了個殺光全村人並把屍體推進池塘的屠殺。大約在文革期間，村民們把池塘裏挖出來的人頭骨排起來有一米高在池塘一周，令人毛骨悚然。不知道那些人骨現在還在不在那裏。

在千年的曆史上，印度人國內動蕩也是不曾斷過。這就令占人口少數的高種姓族群必須抱團才能保證在冷兵器時代當統治者。

（二）中國人的“帝王將相寧有種乎”理念

其實春秋戰國後期，中國的貴族體製就完結了，留下的是流氓痞子也可上台的文化，雖然秦始皇統一天下後夢想從此再回到貴族世襲、王朝永遠在贏姓家族，可他死後兩年就出現了陳勝吳廣起義，其打動人心的便是“帝王將相，寧有種乎！”的呐喊。這是陳勝吳廣被鎮壓後人們跟著劉邦項羽繼續推翻秦朝的最根本的動力。雖然劉邦死前定下了非劉姓不封王的規矩，可他一死，連他老婆呂後都不執行這一條，還專殺劉邦幾個兒子，令呂家人掌握軍權和朝廷大權。靠的就是人們包括朝廷大臣們內心裏認可了的“帝王將相，寧有種乎”的理念。從此便有了“皇帝輪流坐明年到我家”的說法。這在種族概念上來講，就接近於人人生而平等的理念了，這是楊堅楊廣父子推行考舉製的基礎，也是考舉製能在中國延續了千年之久的根源，這也就成了傳統文化之一。

中國這一傳統文化導致“富不過三代”現象也就堵死了階級固化的路。它的特點就是造就“考場上見高低”人人奮鬥向上走的精神。然而，由於成王敗寇、贏者通吃、下台後落井下石並審時度勢的副作用，導致全民奉行“趨炎附勢”的處世哲學，溜須拍馬、笑貧不笑娼、認可權勢遠遠超過認可追求真理等特征發展到淋漓盡致地步，以至於科學與民主無法在中國誕生，抱團一致對外更是無從談起。隻要能拉攏外敵能戰勝對手，哪怕對手是親哥哥，都毫不在意。晉朝八王之亂時拉入外敵胡人攻打自己的親兄弟就是例證。所以，在矽穀的今天，華人之間不抱團是符合中國人的傳統文化特征的行為。這是鑲嵌在基因裏的特征，是上千年自然選擇的結果。

（三）印度人抱團打壓中國人

在大陸改革開放之前和一開始，印度人移民進入矽穀的也不多，因為電腦行業剛剛開始星火燎原。那時在矽穀的華人不比印度人差多少，反正總數都不多。在那個階段，印度人還認為華人不比印度人混得差，也就不敢打壓。隨著時間的推移，印度人慢慢就把華人從“競爭對手”變成了“低種姓”一族。因為在矽穀，美國黑人很少，就是有，印度人也不敢公開歧視打壓。在那個時候，矽穀的印度人沒有抱團的動力，因為沒“低種姓”的環境，高種姓之間也是勾心鬥角爭權奪利，這跟當時的華人是一樣的。隻是到了印度人找到了可以欺負但規模也很大的華人作為“低種姓”一族，他們就抱團了，就等於把矽穀當成了印度。

而矽穀的華人呢？依然我行我素，還是趨炎附勢，誰有權勢就巴結誰。印度人當上了經理、總監、副總裁，那就巴結印度人。直到發現巴結是無效的，人家印度人隻跟印度人抱團，非但如此，還把華人當成印度的“低種姓”一族看待，極力踩壓，往死裏碾，華人才了解了印度人的厲害。其實，是文化傳統與民族個性決定的差異，而非真的是水平（比如英語水平）的差異決定的印度人全麵碾壓華人的局麵。

（四）曆史上，印度達不到中國的發展水平

在印度，即使今天，其經濟發展也達不到中國的水平。這是因為中國的傳統文化裏人人都可以在階級不固化的考舉製度下翻身，雖然能翻身的是極少數，但這個文化傳統帶動的是“人人爭上遊、勤勞致富、瞧不起窮人”的文化風氣，窮人可以賣命幹活而不放棄找致富的路。在印度，統治者利用比佛教還讓人不思進取的印度教麻痹窮人“低種姓”一族，讓他們沉醉於滿足現狀、認命的宗教迷幻之中以達到“他們再窮也不造反、也認命”的社會穩定目的。甘蔗沒有兩頭甜。這是印度在幾千年的曆史上無法超過中國的原因。現在還是不行，因為它的種姓製度和與之配套的宗教決定的令全國一半以上的低種姓人口不接受人人奮鬥向上便可致富的認知。

英國殖民印度，的確想改變其種姓製度，包括從民主選舉到普及教育各方麵，然而，效果很差。今天，印度的文盲占全球總文盲的37%，是中國文盲率的7倍。即使有不少低種姓學生可以讀公立大學，可高等教育裏好學校都是私立的，低種姓窮人根本就讀不起私立大學。讓一個文盲率如此高的國家發展經濟，難度可想而知。

其實，中國的頂級大學比如清華，其學生的智商水平跟印度理工的學生智商水平應該差不多一樣。所以，在矽穀，清華畢業的跟印度理工畢業的，其智商水平也是同級的。隻是由於印度人在矽穀抱團，而中國人在矽穀單打獨鬥，猛虎怕群狼呢，何況是單虎對群虎，獨狼對群狼了。而在中國和印度，中國的農民工幾乎沒有什麽文盲，勞動力總體教育水平高於印度。更重要的是：中國人都有人人向上奮鬥的動力，自己失敗了，就逼孩子讀書奮鬥。這樣，一代一代地努力，沒有宗教的約束，國家總體實力一直領先世界上千年。科學技術一旦被中國人掌握，大學考試雖然偏向於大城市考生，但總體來說，普通家庭的孩子不少考上了頂級大學。沒有種姓製度，沒有宗教的迷魂湯，個個都可以成為為發家致富而奮鬥的瘋子，國家的整體發展就無法不領先。

（五）為何有種姓製度文化的印度人在美國反而比華人更如魚得水？

從人種分類來說，印度人有兩類人：一類是高種姓的屬於白種人，是本來居住在黑海和裏海附近的雅利安人在大約4000年前移居到印度，屬於高加索人種，跟現在的歐洲白人屬於同族，由於UV輻射皮膚而變黑。另一類屬於有澳大利亞土著人混血的低種姓。這有點類似於美國白人與黑人（美國黑人是白人和非洲黑人的混血）。雖然美國早就在法律上廢除了奴隸製，可在白人至上種族主義者眼裏，白人是無法跟黑人平等的。法律是法律，心理是心理。印度在法律上民主製度上早就廢除了種姓製度，但在高種姓的人心中，平等是不可能的，種姓製度是深藏在骨髓裏的。

在美國白人為主體的小環境裏，有種姓製度心理的印度人並不與之水火不容。大家隻要口頭上不講就可以。相比之下，中國人的趨炎附勢表現更難融入現代文明，因為這沒有絲毫的忠誠可言。有種姓製度心理的人，內心裏無法認可人人生而平等，可在“高種姓”同類人之間有忠誠度，有互相抱團的熱心。而隨時審時度勢、沒有種姓製度傳統文化、誰有權勢就巴結誰、隨時準備落井下石的人群之間，無法互相抱團，忠誠更無從談起，為了利益為了站隊隨時都可能出賣自己的朋友。這對歐美文化來講，就更難接受。

國家之間的政治也是一方麵。都是白人，當年冷戰期間哪怕從蘇聯跑出來的白人，也極難融入美國的白人群體。也就是說，當印度成為經濟總量超過美國的那一天，美國人也會發現在美國的印度人不可靠。找理由總是有的。

然而，我們必須看到，人類社會在高速發展著，人人生而平等的現代文明也越來越深入人心，種族主義者雖然還占有極大領地，但至少在表麵上已經受到到政治正確的嚴重打壓。社會在向更文明的方向發展。在矽穀，印度人抱團而打壓中國人的局麵必然是暫時的，不可能是永久的，雖然不是說幾年或十幾年就消失。我們需要做的就是從我們自身做起，向人人生而平等的現代文明社會邁進，對任何種族主義者包括捍衛種姓製度者嗤之以鼻，我們就會擁抱未來的更文明的世界。我們華人不能因為遭受到印度人以“低種姓”對待我們，我們就學印度人對待我們那樣而對待西裔、非裔。從白人至上種族主義者對有色人種的不公平的受害者角度，我們是跟西裔非裔都屬於有色人種，我們跟西裔非裔是站在一邊的，而印度人則屬於白人。雖然很多華人川粉自以為自己站在白人至上種族主義者一邊就誤以為被人家認可了。消除種族主義，在心理認知上做到人人生而平等，才是現代文明的走向，這是華人必須要認清的大勢。作為少數族裔有色人種的華人，反過來跟著種族主義者搖旗呐喊，對少數族裔打壓，那是自作自受，更別說中美之間的國家間矛盾會越來越大的對在美華人不利因素了。

政治黨派是不是一個因素，我就不知道了。據媒體報道，在矽穀，所有的公司CEO，在2016年大選時，公開站在川普一方的隻有一個CEO。其他的，都是公開站在民主黨一邊的。而在美國的印度人，選票基本上都投了民主黨，基本上沒有印度人川粉。在美國，公司是不能以黨派來提拔管理層的，然而，那是法律。我們打一個比方：假如矽穀的CEO基本上清一色是共和黨，那印度人也會基本上清一色是共和黨，因為他們清楚這至少表明他們跟CEO是一夥的。可在矽穀，2016年大選前，華人中有無數公開幫川普租飛機拉票的。這會不會令矽穀的CEO們認為華人不是跟他們一夥的？這事實上對矽穀的CEO們有沒有心理作用的因素，我們無法得知，但有一點是肯定的：公開反對川普的CEO們很難認為公開支持川普的人跟自己是一夥的。

這個因素即使有，也應該很小，可以說忽略不計。因為在矽穀的華人遭受到印度人的打壓，是過去20年裏的慣性，與誰當總統無關，與華人選誰無關。而且，不論是民主黨的克林頓、奧巴馬還是共和黨的小布什、川普，都對此事毫不關心。