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潤濤閻
1-14-11
中國人不論看到什麽有關曆史的書或電影，立刻想到的便是“借古諷今”，然後用放大鏡在裏邊找寓意，要與現實掛上鉤才罷休。
當年曆史學家郭沫若寫了十批，即著名的《十批判書》，其中一批就是批秦始皇。康生跟毛主席說郭沫若罵秦始皇是有寓意的。毛主席就批郭沫若。你說郭沫若冤不冤？
劇作家、明史專家吳晗寫了海瑞罷官，說的是明朝的事，結果很多人看出了“寓意”，毛澤東指示姚文元寫文章大罵吳晗是反黨反社會主義。海瑞跟“我黨”與“社會主義”挨得上嗎？怎麽挨不上？海瑞就是彭德懷，嘉靖皇帝就是毛主席！這下可慘了，吳晗被逮捕入獄，並死在獄中。他老婆也被活活整死，他的養女也被逮捕入獄，也死在獄中。
那麽，吳晗寫的《海瑞罷官》真的與彭德懷能挨得上？
事實上，吳晗寫的海瑞罷官的九場戲裏根本就是判案的事，與彭德懷反大躍進毫無瓜葛！說的是明代鬆江府太師徐階的孩子霸占民田，強占民女趙小蘭。小蘭媽媽告了狀，縣令受賄，打死了趙小蘭的爺爺。巡撫海瑞微服出訪，查明真相後判處徐瑛、王明友死罪。徐階買通太監，妄圖罷免海瑞，推翻定案。海瑞識破奸計，斷然處斬二犯，然後交出大印，慨然罷官歸裏。
全劇主要頌揚了海瑞執法嚴明，為民申冤除害，不畏強暴的剛正不阿，他跟本沒有給嘉靖皇帝寫信。就這個劇，竟然有人“寓意”到彭德懷在廬山給毛主席寫信反大躍進那裏去！結果，吳晗一家三口都被弄死了。你說吳晗冤不冤？
習近平的老爹習仲勳，當年組織了個班子寫懷念“桃源三結義”的大哥劉誌丹的書，書名就是《劉誌丹》，二哥高崗也被整死了，但他不敢寫高崗。可寫劉誌丹也有人看後告訴毛主席說這本書裏有寓意！毛主席翻了翻，就立刻斷定習仲勳是反黨分子！習仲勳被關押十幾年。
其實，《劉誌丹》這本書寫的都是劉誌丹如何在陝北建立共產黨、發展共產黨的過程，你今天去看看，裏邊怎麽會讀得出“反黨”的寓意？可毛主席說習仲勳：“用小說反黨，是一大發明。”習仲勳就得被關押。毛主席愣說《劉誌丹》是小說，不是曆史，而且是反黨小說。可事實上逃亡二萬五千裏的黨中央到了陝北劉誌丹的地盤才活了下來，寫劉誌丹烈士竟然寓意反黨！你說習仲勳冤不冤？
中國幾千年的曆史都是輪回，每一個朝代的故事都是後來某個朝代的故事版本，這種“寓意”造成的文字獄數不勝數。
那中國人為何喜歡“寓意”？
因為數千年沒有言論自由，文人一旦寫曆史故事，就會被人理解為“寓意”，就有煽動造反的企圖，就要遭到鎮壓。
當今，全國人民都在薑文的曆史題材電影裏找“寓意”，誰找到的多，誰水平高。要是說這個電影裏的所有的思想都是曆史常識，那你就被看成水平低！可見，中國人內心的肮髒齷齪心理陰暗到何等地步。這與每個人的言論自由都被剝奪有關，陰暗心理是從小逐步形成的，形成後不會很快就消失掉的，哪怕在自由國度生活很多年，陽光也很難照到內心。難道馬識途在寫盜官記的時候就能預測到當今的社會現象？
那麽，為何審查《讓子彈飛》的人員沒看出“寓意”？
其實，這表明這個主審員是有曆史常識的，因為這部原著是馬識途寫的《夜譚十記》裏的《盜官記》，說的是二十年代的曆史故事。這位電影審查員是知道這個作品的。沒讀過《夜譚十記》的人一看，立刻“寓意”，跟現實掛上鉤。要知道，馬識途寫這部書的時候還沒有今天人們“寓意”出來的那些故事呢。當然，電影改寫了一些，加上了一些明顯是扯淡的，比如上海就是浦東，浦東就是上海，湯師爺的屁股炸到樹上等等。但加這些扯淡的地方也就是搞笑或者渾水摸魚更容易通過審查。
如果誰寫一篇當年蔣介石四大家族發家史的真實曆史故事，一定會有90%以上的國人看後說這電影是“寓意”鄧小平“讓一部分人先富起來”的政策。反正中國曆史就是反複輪回。暴力奪取政權，然後腐敗。奪取政權時反孔，腐敗後就尊孔。蔣介石政權腐敗後也尊孔，今天腐敗的共產黨也要尊孔了，又輪回去了。
中國的文字獄經久不衰，與“寓意”情結有著直接的關係。文字獄增加人們的“寓意”情結；“寓意”情結造就文字獄，讓文字獄發揚光大。
其實，在中世紀的漫長歲月裏，歐洲人也是“寓意”情結特別嚴重。誰要是發表了與宗教不太緊密的言論，就會被“寓意”成叛逆。科學論文也是如此，你可以發表科學見解，但不能與宗教發生“擦邊球”的對抗，一旦被“寓意”出來，就有被處死的危險。即使進入文藝複興了，布魯諾還是被燒死了，就因為他公開宣講哥白尼的理論，觸犯了教廷。
中國目前正處在當年歐洲文藝複興的前期階段。歐洲文藝複興大致可以分為三個階段：第一階段就是性解放，接著就是言論自由，最後便是政治體製改革（政教分離）。目前中國已經進入性解放階段，接下來的便是言論自由階段了。
言論自由階段的開端，在中國這個古老的國度來說，必然是以個體官員的言論自由為開啟。
當年胡耀邦是想當這個頭的。他時常發表一些與黨中央不一致的言論，而惹惱了薄一波以及鄧小平等人。連趙紫陽都沒看出這一點，他說胡耀邦被鄧小平罷黜是因為胡耀邦反自由化不利。其實，那是鄧小平口頭上能說得出來的理由！以潤濤閻當年的看法，鄧小平不能容忍的是胡耀邦公開講一些沒有通過黨中央認可的話，胡耀邦要爭取的是他自己有言論自由。而這一點，鄧小平不能容忍，黨，作為一個專製政權組織，也不能容忍。這才是胡耀邦被趕下台的真正原因。
溫家寶在國外搞“形象大使”，發表了很多與黨中央不一致的言論，當然，胡錦濤並沒有跟他算賬，潤濤閻有舊作對此給出了解釋。簡而言之就是：胡錦濤認同溫家寶到海外當形象大使，講點開明的話，忽悠一下西方人，讓他們別給劉曉波諾貝爾獎。我當時還預測：諾獎發完後，你就再也聽不到溫家寶的“普世價值”、“中國人對自由的追求是不可阻擋的”這類言論了。果不其然，現在他閉口不談這些了。
但是，溫家寶必然是中國第一個宰相一級的高官有了自己的言論自由。哪怕隻是演戲，那也是開天辟地頭一回。別說什麽“影帝”隻是說說而已啥都沒幹，這要看是戰術水平上的判斷還是戰略水平上的判斷了。
在短視的戰術家眼中，內容大於形式。但在戰略水平上來說，形式永遠大於內容。
打個比方，在專製的國度，你如果成立獨立的黨，不論你的黨是幹什麽的，一律被取締。在毛澤東時代，你成立“忠毛黨”，就是忠於毛主席的黨，那你也是死路一條。在今天，你如果成立一個“三個代表黨”、“和諧黨”甚至“八榮八恥黨”，都會被逮捕的。因為形式大於內容。道理很簡單：你能成立“和諧黨”，其他人就能成立“不和諧黨”了。
所以，溫家寶到海外演戲演出了個人的言論自由，這個就是中國曆史上言論自由的裏程碑。胡耀邦搞自己的言論自由，被幹掉了。而溫家寶就沒有被幹掉。胡耀邦辦不到的事溫家寶辦到了，表明中國在言論自由的路程上又往前走了一步。
以後的總理接班，照樣可以有個人的言論自由的空間了，當然，這個空間開始還是很小的，但慢慢就放開了。有了一定程度的言論自由，人們也就不再對一個曆史故事的電影而“寓意”個沒完沒了。
所以，盡管說溫家寶的演戲隻在海外演了一陣，但黨內高官都知道他都說了什麽。重要的是：以後黨內高層出現個體言論自由者，也不會遭到製裁了。隻要高官個體有了一定程度的言論自由，講話時可以不按照提前審查過的稿子念，言論自由的大門就逐漸打開了。
看看胡錦濤，有人仔細觀察過，他上台後隻有說“同誌們好！同誌們辛苦了！”時沒念稿！要知道，他喊這兩句話時沒念稿，是因為他的記憶力好，記住了這兩句話（美國報紙報道過胡錦濤記憶力驚人，這個是我讀過的）。而這兩句話還是前任留下來的，不需要政治局審查。
潤濤閻在此提出：當當權者們個體膽敢有自己的言論自由、敢發表與黨中央不一致的言論的時候，專製製度就離土崩瓦解不遠了。而溫家寶已經在這方麵帶了個頭，盡管是跑到海外，國內不給他的話登報。 |
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