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民：點燈的條例和逾越節的紀念。總想象那如火籠罩會幕的祥雲的樣子。
可：末世的征兆。沒有人知道那個日子，那個時辰。
詩：亞薩的詩。特別談到神眼中的事情。
箴：正直總是沒有錯。
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昨夜難眠，今天又忙。打個盹，睜開眼已經過了幾個小時。
寒江雪提及詩篇的簡介，我就根據零零碎碎的閱讀簡單說一下。
我們知道全部聖經66本書，基礎是摩西五經，即創出利民申。
創世記：神的創造，以色列的來曆，族長的建立。
出埃及記：神對選民的救贖，誡命，立約(西乃之約)，最後與選民同在(會幕)。
利未記：如何潔淨，才能見神。
民數記：以色列人怎樣失敗，在曠野40年，最後除了兩個人，都不能進入應許之地。
申命記：在進入應許之地以前，神重申誡命。
之所以說這五經是基礎，因為如果沒有完全了解律法書(即摩西五經)，那麽對聖經的總綱不易把握。
有趣的是，很多事情都可以依據五經的脈絡來理順。比如信徒的心路曆程就是這樣的：
創：人人都有生，但是不是每個人都能接受福音。因此，基督徒是神的選民，是“以色列人”。
出：有人說，我們決誌信主是神的帶領，就象10個災難給法老，才救了以色列人出埃及。過紅海，那是給選民的一個壯觀的洗禮。然後是神給我們永生的盼望，類似西乃之約。而我們要回應的是遵守神的誡命，而誡命中最大的是愛。
利：這是給祭司的條例。基督的複活，使人人都成為祭司(因為人不再需要中介，可以直接麵對神)。單純的得救並不是基督徒的目的。更高的目標是象神一樣成為聖潔。
民：然而，憑血氣，屬肉體的人總會不斷地失敗，所以，一個基督徒的生活之路不會是平坦的。保羅說，在我身體裏有個律，我願意作的，那良善的動機，行出來往往就不是那起初的動機那麽美好。因為屬基督的靈和屬世界的肉體有一個征戰。我們總免不了會跌倒，但隻要信，就會得勝。
申：再一次強調誡命。神知道人的軟弱。連摩西都不可以進入迦南，可見神極其嚴厲。老的出埃及的那一代倒斃在曠野，隻有在曠野出生的新的一代才能進入迦南。其隱藏的屬靈含義是，人若不重生，就不能進神的國。這個重生，就是脫去老我，披戴基督。
詩篇共150首詩歌。大衛是主要作者，還有其他人，比如我們讀到的可拉後裔，亞薩，等等。詩篇的種類繁多，但也可以分為五個部分，事實上詩篇分為五卷。
卷一：1-41
卷二：42-72
卷三：73-89
卷四：90-106
卷五：107-150
詩篇的分卷雖然沒有五經那麽明顯，但根據每卷裏詩歌的題材，我們也能看到這五經的影子。比如卷一頌讚神奇妙創造的居多，卷五大多為讚美詩。中間幾卷不乏得救，成聖，跌倒的詩篇。我以前說過，詩篇不同於其他65卷聖經，在於它是唯一部書是我們想向神說的話。所以熟讀詩篇，對一個信徒的禱告生活具有極大幫助。
今晚既然說了這麽多，索性再說幾句題外話。這兩天有幾個好朋友開導我，說網絡上的人五光十色，很難判斷孰是孰非。在以前，我肯定會舉雙手讚成。我曾經是一個自我中心的人，我認為對就是對，錯就是錯。然而，現在不是過去了，我有一把尺子。那是來自聖善的靈的標準。即使沒有基督的人，至少知道富貴不淫，貧賤不移，威武不屈是好的吧。生活可能有很多不如意的地方，不去麵對是逃避，用網絡世界取代現實世界是人格分裂，到網上尋求刺激則是敗壞。又有朋友勸我出汙泥而不染，我則以為，孟母擇鄰，三次搬家更高明一些。主禱文說“不叫我們遇到試探，救我們脫離凶惡”。“明知山有虎，偏向虎山行”的勇氣可嘉，然而葬身虎口的可能性比較大。我總在不斷調整自己的過程中，期盼網絡帶給我更多正麵的，對生活充滿熱愛的作用。我為這個讀經計劃而欣慰，為唱歌的進步而高興，為寫點生活瑣事和人生感悟和朋友分享而滿足。但是有時興趣導致上癮，走極端了就比較可怕。總之，我衷心希望網絡給自己帶來的是正麵的積極的作用，也希望給別人帶來的也是如此。我更希望通過網絡，我給人帶去的是希望和快樂。沒有曖昧，沒有隱藏，沒有低級趣味。計劃寫些專業方麵的指南之類的東西，那是明年初的事情了。會繼續逗留在這裏，直到讀經結束。鬱結於心，不吐不快。寫了這麽多，今天破記錄了。晚安。
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