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這是中國政府在“跨文化營銷”方麵的一個重大誤區，即不懂得西方人的價值觀。以為以“吾之惡即為人之惡”就能打贏國際媒體戰，那是完全錯誤的理論依據。打媒體戰，要以“人之惡而惡之”才能打贏，具體所指如下：
“吾之惡”是什麽？是“分裂國家”這種指控。中國人認為“分裂國家”是罪大惡極，但西方人對“分裂國家”根本不認為是一種罪惡。隻要有關地區投票通過就可獨立，法律和民間輿論都認可。像加拿大魁北克地區就多次投票嚐試獨立，隻是因為沒有取得多數票才沒有獨立。無論統戰部的領導人如何用圖表解釋達賴“大藏區”的陰謀，也無法取得西方輿論的認可，因為立論的基礎--“分裂國家”的指控在西方輿論中無法爭得同情。
更加重要的是，指控“分裂國家”是全球老大--美國多數人最不認可的“罪名”。因為如果美國認可對達賴“分裂國家”的指控，豈不是說美國當年從英國獨立是非法？
所以，對達賴的媒體戰應當以“人之惡而惡之”才能取勝。要從以下兩方麵出擊，要理直氣壯，大聲宣傳，不斷重複，把達賴搞臭：
1，指控達賴是奴隸主(Slave Owner)。奴隸主是最大的侵犯人權者，拿奴隸的生命當兒戲，想殺就殺，想殘就殘，這就是西藏當年在達賴統治下的殘酷曆史真相。這事情如果發生在外國領土，中國可以不管，但也不會反對外國去管。但如發生在中國領土西藏，當然不能允許！外交部發言人應當質問西方媒體：如果你們國內有一位地方首腦是奴隸主，並且肆意殺戮殘害奴隸的生命，你們會無動於衷嗎？
對這個指控最可接受的就是美國人。因為美國人對販賣黑奴始終有一種曆史負罪感，認為南北戰爭解放黑奴是正義之戰。特別是美國剛剛選出史上第一位黑人總統奧巴馬，他如何去支持一個奴隸主？
2，指控達賴是“政教合一”(Caesaropapism)的中國過去的地方政府首腦，現在也仍然是政教合一的政客。這指控不僅有曆史事實根據，而且有專業學術著作，見外文出版社出版的藏族作者洛桑赤列專著“論西藏政教合一製度(英文)”。俺就搞不懂為什麽外交部和統戰部發言人在談論達賴時，從未使用這麽強悍的搞臭達賴的“致命武器”。完全可以為那位藏族作者做一個大力推銷嗎，讓那本書成為西方讀者的暢銷書！這麽有理又有利的事，何樂而不為？
對“政教合一”最反感的是歐洲民眾和輿論，因為這讓他們想起被政教合一燒死的伽利略和哥白尼，想起中世紀天主教政教合一政體在歐洲肆意破壞人權的黑暗統治。反對奴隸製和政教合一是人類文明的共識，完全可以解釋中央政府當年平叛的曆史正義性，也可使中國在媒體戰中占領“道德高地”，從而爭取到普通民眾和普通媒體的同情。
達賴一直把自己打扮成是一個與世無爭的“宗教領袖”，這是他在媒體戰中非常成功的策略。他一直在把中國政府與他的鬥爭形容成為一個"集權政府"在迫害一位“與世無爭”的“宗教領袖”。而中國政府卻始終掉在他的這個套兒裏艱難掙紮，找不出破解之道。如果中國政府繼續過去一貫使用的“分裂國家”的指控，而不是義正嚴詞地、大聲地、反複地強調達賴是“奴隸主”和“政教合一的政客”，就將始終在西方媒體中處於下風。因為從西方的價值觀來看，中國始終是站在“政治不正確”(Politically Incorrect Side)的一邊，即為了“國家統一”而迫害一位“與世無爭”的“宗教領袖”。
奧巴馬是第一位黑人總統，這很好。中國不能再錯過目前這個打贏媒體戰的黃金機會了，大聲揭露達賴是“殘暴的奴隸主”和“可恥的政教合一的政客”吧，讓奧巴馬在上任之前就了解，達賴是與當年販賣黑奴的罪惡奴隸主們的一丘之貉！ |
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