慧語
一個人,不能了解生命,生命對他來說是一種懲罰。 改變別人,不如先改變自己。 擁有財富的人,不如擁有智慧的人。 常常原諒自己的人,往往得不到上蒼的原諒。 常常責備自己的人,往往能得到他人的諒解。 人很奇怪,不了解自己,卻又每天想去幹涉別人,弄得痛苦不堪。 人之所以痛苦,在於追求錯誤的東西。 有人的地方,就會有是非,把它看作很正常,你就不會難過,因為是──人嘛! 犯錯是平凡的,原諒才能超凡。 任憑你有多大的快樂,無常總是來到。 製心一處,無事不辦。 傷人之語,如水覆地,難以挽回。 大家都知道,生氣是一種無知,又無濟於事,可是又奈何不了它。正因為少“悟”,放不下得失之故。 金錢化妝你的外表,佛法啓悟你的內在。 五官刺激,不是真正的享受,“內在安詳”,才是下手之處。 自尊太強,優越感太重的人,將不堪一擊,少許逆境,足以使他徹夜難眠。 嫉妒別人,仇視異已,就等於把生命交給別人。 誹謗他人就像含血噴人,先汙染了自己的嘴巴。 輕信道聽途說,就像一隻傻狗,別人隨便扔了一塊石頭就急忙跑去撿。 不能把握現在,就無法獲得永恒。 人心不好,環保、治安,自然不好。 遇到困難時不害怕,心中無事,是名真修。 時間總會過去的。 算命不如認命。 恨別人,痛苦的卻是自己。 律已要嚴,待人要寬。 不要浪費你的生命,在你知道一定會後悔的地方。 懷著一顆感恩的心,忘記別人的缺點吧! 征服世界,並不偉大,一個人能征服自己,才是世界上最偉大的人。 平凡之人追求不平凡,智者則甘於平凡,卻享受平凡。 能忍之人,事事稱心;善瞋之人,時時地獄。 與其說你賺錢,不如說你被錢所賺,因為錢賺走了你的青春、時間、體力,和生命。 有誌氣的人發一次願,終身堅持。沒誌氣的人天天發願,浮而不實。 稻穗成熟,頭自然低下。 事能知足心常愜,人到無求品自高。 有才而性緩定屬大才,有智而氣和斯為大智。 有德不在年高,無智空長百歲。 徹底的認識你自己,你就會認識真理。 因小果大,莫以惡小而為之,莫以善小而不為。 真正的布施,是把煩惱、憂慮、分別、執著,通通放下。 若無“是非”掛心頭,便是人間好時節。 掃地掃地掃心地,心地不掃空掃地。 透視一切變化的結果都是“空”,就不會罣礙任何事物。 真性情是每個人的心,所以自己就是主宰。 各有因緣莫羨人。 肯低頭的人,永遠不會撞到矮門。 不讓古人是謂有誌,不讓今人是謂無量。 生命是妄想的產物。 吾愛吾師,吾尤愛真理。 不要相信權威,權威有時也會錯誤。 為而不有,善而不居。 煩惱比歲月更易催人顏老。 常常使別人過快樂日子的人,自己也必定很快樂。 誹謗他人就像含血噴人,先汙染了自己的嘴巴。 想編織未來的美夢,現在正是時候。 千人千般苦,苦苦不相同。 向人低頭,不曾矮小過。 作福莫如惜福,悔過莫如寡過。 量大福大。 遇順境處之淡然,遇逆境處之泰然。 風平浪靜,訓練不出良好的水手。 填得飽你的肚子,卻填不滿人心貪念。 麵對現實,逆境也會變為順境,總有機會轉機。逃避現實,雖暫時偷安,但沒有翻身餘地。 甩掉你的假麵具,你就能享受到自然的喜悅。 凡夫轉境不轉心,聖人轉心不轉境。 過去,已成過去,它隻是記憶的殘影。 智者知幻即離,愚者以幻為真。 一念放下,萬般自在。 君子成人之美,不成人之惡。 黃金無種子,惟生於勤儉之家。 世界上的每一個人都在追求快樂,但卻沒有人真正了解什麽是快樂。 知因果即知進退,知真理即得“開心果”。 菩薩以正覺為習慣,眾生卻以煩惱為習慣。 家裏的垃圾知清倒,內心的垃圾(貪、瞋、癡)不知“倒”。 智者善植因果。 聖人可以掌握時空,而凡夫卻被時空所限製。 真正的看破是提起,積極地為大眾服務。 誠懇可以感動人,謙虛可以說服人。 老實是很平淡的字眼,但是要想成就,就非它不行。 犯了過錯,造了罪業,別人知不知道並不重要,最重要的是自己知道。 善於保護自己的,永遠謙虛談話。 好、壞,都會隨時間消失,沒有例外。上蒼對時間的安排,絕對平等。 臨事須替別人想,論人先將自己想。 “禪”,就是要在心中留點空間,好作回旋。 失去了鴨子,你會急忙找回來,失去了良心,卻不見有人著急。 心誌要苦,意趣要樂,氣度要宏,言動要謹。 言多必失,盡量少給自己這種機會。 讚歎別人,要在大庭廣眾;責備人,必須在私下。 有智慧的人,從周圍取樂,沒有智慧的人,希望別人給予快樂。 貪心,你的嘴臉,就是貧窮相。 色心不除,生死不了。 有生必有死,人應懼生,不應懼死。無生即無死,究竟解脫。 作事不怕不成,隻怕無恒。 一個人如果不被惡習所染,幸福近矣! 人必須在自我中覺醒,才能破除我執。 凡有追求,必定有煩惱。 學佛就是要你,認識自己,找到永恒的生命。 要做好你個人的衛生,尤其“心理衛生”最為重要。 得失心不放下,想要不痛苦,都不可能。 世界上有一種生意是永遠虧本,那就是發脾氣。 有了智慧,自然能了解真理,能了解真理,生活自然快樂。 魚生活在水中,所以我們見不著他的淚。 真正的神通,是把煩惱弄通。 是非的原則是將心比心,設身處地的為他人想一想。 健康,是真正的財富,不要糟蹋它。 是非天天有,不聽自然無。 愚人求境不求心,智者求心不求境。 為人正直,則與道相應。 見一切人皆菩薩,唯我一人是凡夫,則心自息怒。 德修而謗來。 緣由願來,願力強,善緣自然具足。 責人,先責已於人,是名君子。 能覺他人之詐,不形於言,受人之辱,無動於色,道成近矣! 境來不拒,境去不留,一切隨緣,能得自在,放下即得解脫。 靜坐常思已過,閑談莫論人非。 有智慧的人,永遠不見他人過失。 聰明難,糊塗更難。 說話不要有攻擊性,不要有殺傷力,不誇已能,不揚人惡,自然化敵為友。 心能平等,我們就能處於一個和諧的世界。 把自己的欲望降到最低點,把自己的理性升華到最高點,就是聖人。 對自己的享受消極,對大眾的福利積極,就是行菩薩道。 兩個人吵架,甲對乙說你很主觀,乙對甲說你並不客觀,主客二觀,無所標準,是非永遠存在。 凡愛說人不是者,往鏡前一站,鏡中出現一個醜陋的影子,才知正是自己尊容。 知足之人,雖臥地上猶為安樂;不知足者,雖處天堂亦不稱意。 山不轉路轉,境不轉心轉。 世間一切,為我所用,非我所有。 覺悟真理的人,即擁有真正的生命。 體會到生命無常的人,便不會再放蕩和貪逸,所以說對於生命無常的覺醒是智慧的開端。 施比受更有福。 徹悟本性的人,縱然全世界的人都不了解他,他依然不覺得寂寞。 起煩惱時,要回光返照──退步原來是向前。 所謂的“放下”即是把什麽事都化為沒有的力量。 凡事能站在別人的角度為別人著想,便是慈悲。 適當的欲望,是人類所必須的,但超過了範圍,痛苦、罪惡,便如影隨形。 人的價值,在於奉獻與犧牲。 當你心中有美時,從你眼中看到的世界將會不同。 知足者雖貧而富,不知足者雖富而貧。 多數人在緣生緣滅中,搞不清楚自己的去來。 凡事要隨緣,不要攀緣。 不勉強別人做不喜做的事情,何者善?何者惡?生命還是要自己掌握。 學佛不是對死亡的一種寄托,而是當下就活得自在和超越。 錯誤必生煩惱,罪惡終歸毀滅。 給人希望,不要給人絕望。 舍(放下)盡一切(包括煩惱),當下自在。 海闊縱魚躍,天高任鳥飛。 能容納異己的存在,才能成就自己的偉大。 人常想病日,則塵念自息。人常想死日,則道念自生。 無法去除內心的煩惱,縱然遍遊世界,也得不到快樂。 法律是事後追訴,但傷害已成事實,因果是事先防範,能杜漸防微。 善惡之間,總在一念。一念錯,全盤皆輸。 感謝上蒼,我所擁有的,感謝上蒼,我所沒有的。 勇於接受別人的批評,正好可以調整自己的缺點。 行善不求回報,無緣(條件)大慈,同體大悲是聖者之行。 上德不德,下德執德。 人之所以平凡,在於無法超越自己。 忍辱多福。 名字有什麽相幹?我們叫做玫瑰的,叫任何別的名字,仍然一樣芬芳。 吵鬧處,須冷靜。冷落處,須熱情。 古今庸人,敗於“惰”字。古今才人,敗於“傲”字。 事無難易,惟心堅忍可成矣!所謂金剛非堅,願力唯堅。 人命呼吸間,宜當力除偷安、懶惰。 真正的苦行是修平等心。 不要因為小小的爭執,遠離了你至親好友。不要因為小小的怨恨,忘記了別人的大恩。 人好剛我以柔勝之,人好術我以誠感之。 盛喜勿許人物,盛怒勿答人書。 有真才者必不矜才,有實學者必不誇學。 動於欲,欲迷則昏。任乎氣,氣偏則戾。 無事時戒一偷字,有事時,戒一亂字。 聲名謗之媒也,歡樂悲之漸也。 善用威者不輕怒,善用恩者不妄施。 言多必失,說話要精簡。 若心有定,說你好,說你壞,都一樣。 舉世盡從忙裏過,誰人肯向死前休。 什麽是空?難舍能舍,看得破,放得下即是空,空是自在安詳義。 這個身體,隻是借我們暫住而已,如房屋,無常一到,就要搬家,切勿執著。 有時候,我們要冷靜問自己,我們在追求什麽?我們活著為了什麽? 大貧亦是大富,一無所有、了無牽掛,寧靜談泊、恬然自得。 花開、花謝,生死、死生,人的真實生命在哪裏? 正人行邪法,邪法亦正;邪人行正法,正法亦邪。 未曾生我誰是我,生我之時我是誰? 長大成人方是我,合眼朦朧又是誰? 有一位皇帝,登上城牆說:“這麽多人,國必強勝”,高僧說:“我隻見到兩個人,一個貪名,一個圖利”。 逆來順受,順來忍受。 要自覺、自悟,佛在心中。 執著近於迷惑。 行、住、坐臥,皆是道場,因為道在心中,非在外麵。 學問以勤習為入門。 |